第89章 明教和白蓮教關係_天玄令_思兔 
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第89章 明教和白蓮教關係(1 / 1)

李行素的目光仿若一潭靜水,平靜無波地看了靜逸師太和趙婉兒一眼。他緩緩地開口,聲音雖不大,卻似帶著千鈞之力,一字一句堅定地說道“經過我們一番深思熟慮,決定在參加完此次武林大會之後,便投身於貴軍麾下。”

靜逸師太聽聞此言,微微頷首,那動作優雅而沉穩,她同時將目光悠悠地投向一旁的劉伯溫。

劉伯溫眼中倏地閃過一絲驚喜之色,旋即放聲大笑,雙手一拍,喜悅之情溢於言表“如此甚好!得三位相助,實乃我軍之莫大幸事啊!有諸位齊心協力,吳國公必能如那猛虎添翼,奪取天下之日亦指日可待!至於各位入夥之事嘛,待武林大會結束後,咱們再從長計議。”

說罷,劉伯溫輕輕搖動手中那把精致的羽扇,風度翩翩,仿若仙人臨世。接著,他繼續娓娓道來“那晚,李公子與趙姑娘洞悉郭天爵、陳兆先二人那心懷不軌的企圖,張三豐當即便前去稟報吳國公。而彼時,貧僧恰巧也在場。此事多虧二位洞察敏銳,發覺及時,否則後果不堪設想啊。”

“難以估量此番變故將會帶來何等巨大的影響,但可以肯定的是,必定會令我方陷入極度被動的境地。”

“次日清晨,吳國公當機立斷,暗中派遣精兵強將,將郭、陳兩家老小儘數擒拿,押送至那陰森的天牢。待審訊結束,便將這些亂臣賊子繩之以法,處以極刑。這件事其實吳國公早就想做了,隻是沒想到這兩人行動暴露得如此之快。”

李行素聽完不禁倒吸一口涼氣,心中暗自思忖“朱元璋此人果真殺伐果斷,行事毫不拖泥帶水,頗具帝王之風範,絕非張士誠所能比擬啊。”

昨晚張三豐曾告知自己等人,他們已察覺到元順帝幼子失篤兒前往蘇州之事。李行素深知此事非同小可,今早便匆匆趕來,欲與劉伯溫商議如何加強龍山周邊的防禦部署。此刻看著四周那嚴陣以待的士兵,他心知肚明,這一切均得益於眾人之功。

就在此時,李行素腦海中忽地閃過一個念頭,於是開口詢問道“劉神師,此次武林大會搞得這般聲勢浩大,您似乎有意讓眾人皆知。若換作是我,定會暗中聯絡四位高手,共同破壞龍脈、盜取寶藏,絕不會如您這般將消息公諸於世。不知您此舉是否另有深意呢?”

他的目光銳利如劍,直直地盯著劉伯溫,試圖從對方臉上找到一絲端倪。然而,劉伯溫卻隻是微微一笑,並未直接回答他的問題。

劉伯溫輕撫著下巴處那幾縷花白的胡須,不禁輕輕地搖了搖頭,然後開口說道“李行素呀,李丞相喲!沒想到你對政務竟如此敏銳,隻是此地並非談論此事之所。待得後天晚間時分,爾等可來無錫縣衙內我的居所一趟,屆時我自會將此事同諸位細細剖析一番。”

次日清晨,天色方才蒙蒙亮起之際,失篤兒、摩耶措以及宮翼三人便已登上一輛寬敞且華麗的馬車。他們小心翼翼地攙扶著重傷初愈、剛剛從昏迷中蘇醒過來的阿骨打一同坐於車內。隨後,車夫揮動手中那長長的馬鞭,驅使馬匹朝著蘇州太湖西山島上的縹緲峰疾馳而去。

縹緲峰高聳入雲,屹立於太湖西山島的西側,而包山寺則莊嚴地矗立在縹緲峰東側。至於眾人此番行程的目的地——蝴蝶穀,則位於包山寺以北不遠處的地方。弘智禪師與胡青牛二人居住之地相距不遠,但因彼此均非喜好交際之人,故平日裡兩人並無往來。尤其是胡青牛,其“見死不救”的行事風格使得他除明教中人外幾乎再無其他友人。

明教,這個神秘而古老的宗教組織,自稱為日月神教,亦稱作牟尼教。它的起源可以追溯到那遙遠的古代波斯,曆經歲月的滄桑磨礪,最終在唐朝時期傳入了這廣袤的華夏大地。有趣的是,“明”字正是牟尼教的音譯,這無疑給明教增添了一抹神秘而獨特的異域風情。

而白蓮教,則是由明教的一個重要分支——白蓮宗逐漸演變而來。韓山童家族世代相傳,都是白蓮教的虔誠傳教士。他們宣揚著“彌勒降生、明王出世”的教義,這種理念與明教之間的聯係緊密異常。

遙想當年,韓林兒的父親韓山童和劉福通憑借白蓮教的力量,精心編織出一句“莫道石人一隻眼,此物一出天下反”的讖語。這句讖語如同那星星之火,瞬間點燃了人們心中的反抗激情,引發了轟轟烈烈的紅巾軍起義。然而不幸的是,韓山童在戰鬥中不幸被捕,並英勇犧牲。

韓林兒逝去後,劉福通等人擁立韓林兒來到亳州稱帝,尊其為小明王,建國號為大宋。韓林兒之所以被冠以“小明王”之稱,與明教的淵源密不可分。儘管韓林兒享有帝王之名,但實際上,紅巾軍的實際權力卻牢牢掌控在劉福通手中。

這段曆史充滿了權謀、鬥爭與傳奇色彩,明教與白蓮教的糾葛以及韓林兒的命運交織在一起,共同譜寫了一曲波瀾壯闊的史詩篇章。

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在那個風起雲湧的時代,每個人都在追逐自己的信仰與目標,而這些故事也成為了後人津津樂道的傳說。

朱元璋的老丈人郭子興的隊伍隻是韓林兒手下的一支紅巾軍,後來李行素的虎頭軍解了小明王韓林兒安豐之圍後,朱元璋的起義軍反而成為紅巾軍的正統。

想當年,那位憑借著“獨孤九劍”威震江湖、名動天下的風清揚大俠,其好友正是明教的第三十二任教主任我行。此人以內功心法《北冥神功》獨步武林,但這套功法對於修習者的天資有著極高的要求,常人極難練成。

不僅如此,明教秘傳絕學《乾坤大挪移》更是要等到《北冥神功》修煉到至高境界後方能展現出真正的威力。

然而世事無常,任我行在將《北冥神功》練至大成之際卻不幸走火入魔,最終撒手人寰。此後,明教的第三十三任教主由陽頂天接任。陽頂天深得前任教主真傳,實力非凡。可惜好景不長,短短十幾載光陰過去,正當陽頂天即將把《北冥神功》修煉圓滿之時,同樣遭遇了走火入魔之劫,命喪黃泉。由此足見修煉此功究竟有多難!

待到明教教主之位傳承至第三十七任接班人張無行時,因其自身天賦所限,始終無法將“北冥神功”修煉至爐火純青之境。既然如此,那傳說中的“乾坤大挪移”自然也就無從施展了。

不過這樣一來,張無行倒也避免了走火入魔的危險,得以延年益壽。但是導致明教在武林中的地位江河日下,最終淪為了二流門派。而此時的明教已經喪失了推翻元朝統治的時機,因此靜逸師太選擇離開了明教而去了元大都。

在遙遠的古代江湖之中,華山劍派一直以來都以其精湛的劍術聞名於世,但卻始終缺少一門屬於自己門派的獨門內功心法。於是乎,在明教最為輝煌盛大之時,風清揚的兩位曾孫——風不清與風不揚,受其父親風家安之命,前往明教拜師學藝。

這對年輕的兄弟曆經千辛萬苦終於來到明教,投入到當時的教主張無行門下,並開始潛心修習那傳說中的絕世武功《北冥神功》。時光荏苒,歲月如梭,整整十年過去之後,他們終於學有所成,回到了華山劍派,繼續跟隨身為現任掌門人的父親風家安研習《獨孤九劍》。

其中那位來自天山的劍客風不清,儘管成功地繼承了《北冥神功》的精髓,甚至超越了他們的師父、也就是曾經的明教教主張無行本人;然而令人遺憾的是,他終究還是沒能將此功修煉到至高境界。至於明教的另一項絕學《乾坤大挪移》,更是因為缺乏完整的功法傳承而無法窺得其門道一二。

然而,那位天賦異稟且機智聰慧到近乎超凡脫俗的風不清,並沒有因為遭遇挫折而心生氣餒。相反,他憑借著那尚未臻於完美無缺的“北冥神功”,以及僅僅習得一半的“獨孤九劍”,竟然彆出心裁、獨具匠心地開創出了一種全新的天山劍法流派。

讓人始料未及的是,這個新崛起的天山劍派以一種銳不可當之勢後來居上,成功取代了曾經威震天下、聲名赫赫的五嶽劍派,猶如一顆璀璨的新星,一躍成為江湖中令人矚目的四大名門正派之一!

隻不過,相較於其他三個更為強大且底蘊深厚的門派而言,天山劍派也隻能無奈地屈居於末尾的位置罷了。

除此之外,還有一個嶄新崛起的門派同樣強勢地擠入了四大派的行列,那便是全真派。至此,全真派宛如一把銳利的劍,生生取代了昔日如日中天、由任我行執掌大權時的明教所占據的尊崇高位。整個江湖的格局就此發生了翻天覆地、改天換地般的巨大變化……

風不清的弟弟風不揚在麵對《北冥神功》這套功法的修煉時,可謂是如墜雲霧、毫無頭緒,始終未能取得絲毫成果,最終萬般無奈之下,隻得繼承了其曾祖父風清揚所傳下來的那套《獨孤九劍》。

然而令人倍感遺憾的是,即便得到了如此驚世駭俗的絕世劍法,風不揚卻始終未能參透其中的深奧真諦,致使以華山劍派為首的五嶽劍派逐漸走上了分裂瓦解的衰敗之路,其實力與天山劍派相比,簡直是天壤之彆,甚至和明教一同淪落為江湖中被人輕視的二流門派。

而靜逸師太與風不清結識的時候,正是兩人都身處明教的那段時期。那時的靜逸師太,內心之中滿懷憧憬地期待著明教能夠蓬勃崛起、日益壯大,一舉推翻元朝那殘暴不仁的統治。

彼時的明教教主任我行也曾慷慨激昂地宣揚過要推翻元朝政權的宏大教義,這所有的一切都讓靜逸師太仿佛看到了那充滿希望的曙光正一點點地在眼前浮現。

可誰又能料到,這位身為明教教主的張無行,儘管在武功和政事方麵都顯得碌碌無為、平庸無奇,但他手下的白蓮教中卻有個名叫韓山童和劉福通的小頭目竟然奇跡般地起事成功,並順勢創立了氣勢恢宏的紅巾軍。

這場突如其來的變故使得局勢變得愈發撲朔迷離、混亂複雜,各方勢力就如同被卷入了一場巨大的風暴之中。

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最終,朱元璋所率領的一支紅巾軍在眾多勢力中脫穎而出,成功地贏得了這場波瀾壯闊的農民起義的勝利果實。

話說朱元璋自從遁入空門以後,便開始了四處漂泊、孤苦伶仃、沿街乞討的艱辛生活。在那段風雨飄搖、動蕩不安的日子裡,他飽嘗了人間的冷暖,看儘了世態的炎涼。然而,命運總是充滿了戲劇性的轉折。就在朱元璋最為落魄潦倒、窮困潦倒之際,一個神秘的組織向他伸出了溫暖而有力的援手——那便是明教麾下的白蓮教。

這個隱秘而神秘的教派給予了朱元璋強大的精神慰藉和無窮的力量,讓他得以接觸到明教反抗元朝暴政、追求自由平等的偉大教義。這些理念猶如一盞耀眼的明燈,照亮了朱元璋內心深處對於正義的強烈渴望,也為他日後毅然決然地揭竿而起、發動起義奠定了堅實無比的思想基礎。

而朱元璋最終建立國號“大明”一事,如果說與明教毫無關聯,恐怕是難以讓人信服的。畢竟,“明”字恰好精準地對應著明教之名,這其中是否蘊含著某種不為人知的深意呢?或許,正是這段特殊的經曆,讓朱元璋對白蓮教所倡導的崇高理想產生了深深的共鳴,並將其巧妙地融入到了自己的治國理政之中。

然而,隨著時間的緩緩推移,局勢發生了重大的變化。朱元璋坐穩江山之後,出於對自身利益的全力維護和鞏固朱氏皇族統治的深遠考慮,他竟然毅然決然地將明教定性為邪教,並展開了一場慘絕人寰的大規模屠殺行動,無數明教教徒在這場血腥的風暴中慘死於刀下。

不僅如此,後來就連一些曾為開國元勳的功臣們也未能幸免於難,慘遭無情的殺戮。

這一係列殘忍的舉措無疑與之前的政策緊密相連,都是為了確保朱家天下能夠長治久安、千秋萬代。

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