在取得政權之後，波拿巴就一直在思索如何維護並穩固政權。
波拿巴雖然是半神，但並沒有給他政治上有很大加成，政治家們不看你這個。
更何況，許多事情都無法用暴力解決問題，彆說波拿巴現在是半神，即使是神明的威雅和財富女神渥金也不是想做什麼就能做什麼的。
之前的蘇葉是利用費倫之火的教義來穩固政權，透過現象看本質，費倫之火的教義其實可以理解為一種律法。
和真正的法律一樣，一旦違反，便會遭到費倫之火的鎮壓，這其實已經算得上明文禁止。
這種方案其實很值得參考，但顯然不適合波拿巴，安姆帝國好不容易才脫離財富女神宗教的影響，波拿巴不想搞出來一個無法控製的宗教，來乾預王權對國家的管理。
波拿巴準備以國家名義編製法律，而不是借助宗教影響力。
他要編著一本適合安姆帝國，適合整個費倫大陸的法律。
這本法律就叫做《波拿巴法典》好了。
如果隻是普通的法律條文，波拿巴自己就能決定大半工作，但要編製出一本足以載入史冊的法律條文，僅僅是靠他自己就不行了。
波拿巴成立了有四名博才多學的法律顧問組成的“法典起草委員會”，經過了長達一個多月的討論和研究，成功探討出法典草案。
又上交給參政院審批，參政院足足召開了102次會議，終於將波拿巴法典定稿。
其中，波拿巴更是參與了97次，不斷為這部法典開綠燈，可見波拿巴對於這部法典的重視。
《波拿巴法典》共2281條，共三編。第一編是人法，包含關於個人和親屬法的規定。第二編是物法，包含關於各種財產和所有權及其他物權的規定。第三編稱為“取得所有權的各種方法”編。內容頗為龐雜首先規定了繼承、贈與、遺囑和夫妻財產製；其次規定了債法，附以質權和抵押權法；最後還規定了取得時效和消滅時效。
波拿巴法典中包含了私有財產權、契約自由、權利平等、鼓勵工商業等內容，這些都是之前費倫大陸任何法律都沒有涉及到的地方，可謂是開天辟地第一次。
當然，法律出來之後需要驗證是否合理，而不是盲目拿來使用，這個驗證地點波拿巴放在了克瑞穆爾城。
克瑞穆爾城作為實驗田在近期會頒布波拿巴法典，看看實際運用中的成效，如果沒有問題，再全麵推廣。
當然，這不現實，不出意外的話一定會出意外，最終肯定會出一些問題，那時候就需要及時調整了。
等到不斷的修改和補充，波拿巴法典才能驗證合格。
等到驗證合格，波拿巴法典將會在整個安姆帝國實施。
對於這本法典，波拿巴是自傲的，他相信這是他最傑出的成就。
或許在未來無數歲月，這本法典都會被傳唱，後來的無數法律都參考這部法典來編撰。
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