站在人群中的正義之神提爾終於走了出來，受難之神伊爾馬特也在信徒的通知下回到神國，來到了辯論的現場。
“公平之主威雅，你問了我們正義是什麼，但你隻是指出來我們的問題，自己卻沒有回答過這個問題。
現在，我需要問一下你提出的這個問題，正義是什麼？”
正義是什麼，威雅自然也思考過這個問題，不然也不會問出這個問題。
“提爾，你認為正義是我們發明的？還是我們發現的？”
這其實便是主觀和客觀的關係，主觀便是正義這個名詞和貨幣一樣，是人類發明出來，才有了這個概念。客觀便是，這個概念早就擁有，而隻是人類發現正義這個觀點，正義才顯現在人類視野。
“正義毫無疑問是客觀的，他本就存在，並不以人類主觀改變。”提爾堅定的回答道，正義本來就是一種客觀事實，而非人類使用才有正義。
“正義既然是客觀存在的，那麼便不以人類主觀而改變，正義便是正義，對便是對，錯便是錯，沒有中間派。
就比如我的神職，公平。
當一個人覺得，一個事情不公平的時候，那麼一定有一個公平的概念。正義同樣如此，當人們覺得一件事情不正義的時候，一定會有一個正義的概念。
既然已經說明了正義的客觀存在性，那麼我們該討論正義是什麼。
就比如說圓這個概念，圓本身便是一個客觀存在的東西，這個世界上存在絕對的圓嗎？其實並不存在的，我們隻能畫出來無限接近圓的東西，但他終究不是圓。
正義，亦是如此，我們無法得出絕對正義這種概念，隻能無限接近於正義。
看見的正義，我們不需要去相信，看不見的正義，才值得我們去相信。我們或許在現實中看不見正義，但正義必然是存在。
正義，是我們前進的方向，我們無限追求那個客觀存在的正義，他使我們向往，是我們的目標。
我們要朝著正義前進，而非朝著邪惡前進。
如果正義不存在，那麼你說這句話是來源於理性還是懷疑。如果是理性的話，你怎麼證明正義不存在。
如果是懷疑的話，那麼你的懷疑基礎是什麼。
你應該懷疑，這個世界上或許沒有神明，其他人都在騙你的，站在你們麵前的正義之神提爾也隻是其他人編造的謊言，他顯現出來的神力都是假的。
或許某個小島上並沒有種下兩顆蘑菇，都是彆人騙你的，畢竟你沒有親眼看見。
由此而知，我們對於所有是思考都是來源於相信，正義，也是如此，我們相信正義存在，它便存在，我們便是朝著這個相信的正義無限靠近。
如果非要給正義一個解釋，那正義就是能夠帶來正向輿論的影響。當社會群體都議論它是正確的，並且確實給社會群體帶來了正向的影響那麼它就是正義。
當然，還有重要的一點，正義絕非欺淩，不是強迫犧牲某個人的利益換取利益最大化，絕對不能出現一萬個人欺淩一個人的正義，那不是正義。”
在三神之殿，威雅對著一眾信徒以及提爾和伊爾馬特侃侃而談，敘述自己對於正義的理解，值得驚訝的是，在威雅長篇大論的時候，沒有一個人打斷威雅的敘述。
他們也很想知道，這個駁倒好幾位正義之神信徒的公平之主對於正義又是持一種怎樣的觀點。
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