在費倫大陸的宗教信仰體係中，信徒們對神明的虔誠程度決定了神明能夠獲得的信仰力量的多少。這種信仰力量的層級劃分體現了信徒們精神信仰的深度和強度。
泛信徒是最為普遍的一群，他們對神明有一定的認識和信仰，這種信仰可能是模糊的、不固定的。
真信徒對神明有更深的了解和更堅定的信仰，他們的生活常常受到神明教義的指導。
狂信徒則更為極端，他們對神明的信仰達到了狂熱的程度，甚至願意為之犧牲一切。
然而，在這些層次之上，還有一個更為稀有、更為崇高的存在——聖徒。
聖徒乃是那群對神明懷著極度虔誠且甘願奉獻自身之精神的信徒，他們對自家神明教義所具備的理解力超乎想象，幾近可與現世神明等量齊觀。
聖徒的存世對神明來講，其重要性不言而喻，蓋因他們能夠給神明帶去無與倫比的信仰之力。
不過，鑒於聖徒的標準甚高，普通信徒欲成聖徒難如登天，以至於連神明本身都對聖徒倍加珍視。
當然，並不是所有神明皆有此等信徒為伴。像那些信徒寥寥亦或問世不久的神明，窮極一生也難擁有一位聖徒。
威雅便是如此，他還沒有一個聖徒級彆的信徒。
神明到底為什麼會渴望聖徒呢？難道僅僅隻是因為聖徒能給他們帶來更多、更純淨的信仰嗎？
雖然有一定因素，這並不是最重要的原因。
聖徒確實可以為神明更多且更為純粹的信仰之力，但普通信徒通過日積月累同樣也能做到這一點。
隻要信徒的數量足夠龐大，那麼神明所能收獲到的總體信仰量也是相當可觀的，並不會比少數幾個聖徒來得少。
此外，純淨的信仰對神明而言固然更好，但這並非無法得到。隻要神明肯投入一定的時間與精力，就完全有可能從眾多普通信徒那繁雜的信仰之中提煉出純粹的部分來。
那麼問題來了，既然如此，神明又何必執著於聖徒呢？這其中必然存在著更深層次的緣由。或許，聖徒對於神明來說，不僅僅是簡單的信仰源，更可能是一種精神寄托，甚至是一種更高層次的追求目標。
聖徒之所以被稱之為“聖”，除了其堅定不移的信仰外，往往還具備著高尚的品德、超凡的智慧以及強大的心靈力量。這些特質使得聖徒在某種意義上成為了人類中的翹楚，代表著人性最為光輝的一麵。
綜上所述，神明渴望聖徒並非單純出於對信仰的渴求，而是涉及到更深層次的精神追求、自我認同以及權力彰顯等諸多因素。聖徒與神明之間的關係遠比我們想象得要複雜且微妙得多。
還有至關重要的一點，聖徒所擁有的特質，是其他信徒難以望其項背的，這就是聖徒強大的影響力。
每一名聖徒都是擁有超凡脫俗能力和影響力的人物，可以說無一例外。
若沒有這樣的能力，他們根本不可能成為聖徒。
每一位聖徒都能憑借自身巨大的影響力，廣泛地拓展神明的信仰，推動神明信仰的傳播。
他們還能發揮身先士卒的帶頭作用，為其他信徒樹立起一個明確的方向標，為其他信徒指引一條可行之路。
聖徒的出現還有另一個規律，那就是狂信徒無法成為聖徒，至少在已知的聖徒曆史記載中，從未有過任何一個聖徒是狂信徒。
似乎狂信徒與聖徒之間存在著一種天然的排斥，兩者如同水火不容。此外，聖徒具有極高的自主性，有時甚至會對神明的觀點提出質疑和反駁。
而狂信徒隻會遵從神明的命令，他們缺乏了自主性，導致無緣聖徒。
之所以突然提及聖徒的事情，實在是事出有因，就在這個特殊的時候，一位聖徒在托瑞爾世界悄然誕生了。這位聖徒所信奉的神明正是洛山達。
然而，事情總是那麼不湊巧，此時此刻的洛山達正和威雅提爾在費倫大陸激烈地爭奪著信徒們的信仰。這位聖徒的到來似乎並不是最合適的時機。
儘管如此，洛山達仍然不得不分出大量的精力去妥善安置這位聖徒。
原因很簡單，即便是將已經逝去的聖徒計算在內，洛山達手下的聖徒數量也是寥寥無幾，而在世的聖徒更是一個都沒有。
因此，對於這位新誕生的聖徒，洛山達自然要格外重視。
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