對付這個黑頭陀，不能像對付最初那幾個匪徒一樣輕鬆。
蘇寒山趁著他昏迷的時候，就大量運轉精神念力，攻入他腦子裡麵，從一些不太隱秘的消息問起，讓他逐漸吐露實話。
這個世界，確實也是有武道境界劃分的。
任何一個體係，在天下間占的比重比較大，又發展到比較成熟之後，都需要形成種種標準。
本土武道最主流的劃分方式，是開黃庭、采大藥、降魔境、陸行仙，四個大階段。
開黃庭這個步驟，比較類似氣海境界的修行。
可是大楚那邊修煉氣海的上乘武功，基本都是從靜坐吐納入手，搬運氣血，收斂精氣，形成內力。
而這個世界不同，修煉開黃庭這個步驟的，不管是上乘中乘下乘，是旁門左道，還是名門正宗，全部都是從動功入手。
不管是刀槍劍戟，還是拳腳棍棒，反正就一個字，練！
就算是追求心齋禪定的道門佛門等等，也不可能去搞什麼靜坐。
要吐納，可以，也全部都要在狂猛的肢體鍛煉之中完成。
按照種種瀕臨極限的動作引導，讓你不得不按照特定的方式，去吸氣吐息。
如此練得久了，精氣自然鍛造成內力，也是一種由外而內的高明手段。
光看這一步，蘇寒山其實覺得很有效率，是一種很純粹的武道。
但是在開黃庭這個境界中，還有一些，不，應該說還有九成以上，都是彆的東西。
本土武道中認為，人的身體裡，生來就有魔頭的存在，人要踏出超脫凡俗的第一步，光靠自我鍛煉是沒有用的，最關鍵還是要降服魔頭。
降魔帶來的能力提升，要遠大於單純鍛煉自強的效果。
但魔頭既然稱個魔字，就是神秘魔幻，似有若無，常人根本察覺不到，所以第一步就要誘魔。
開黃庭這個境界中，除了拳腳功夫的修煉外，最重要的，就是“七十二種誘魔法”。
七十二隻是一個虛指，意思是說任何一派，在這個境界的時候，用來誘魔的方法，種類都極多。
譬如有的是在每天的拳法修煉瀕臨極限之後，用一條長繩，倒掛在火山口上空，受火山氣息薰陶，心裡默思種種極樂之事。
用此內外交攻之法，似乎非常人的行徑，誘使魔頭顯現。
有的是在拳法修煉到半途之時，或者自掐脈門，要求在一眨眼內當場入睡，誘使魔頭在這個精神空虛肉體活躍的時候，出來影響身體。
最平緩的一種方法，也要求把拳法越打越慢，慢到常人一刻鐘能打完的拳，要勻速的用六個時辰打完，反反複複的打，長久不睡又不停歇，誘使魔頭攜焦躁急怒之情顯現。
沒有人知道，自己適合的是哪一種誘魔之法，隻能一套一套去試。
最初那幾個匪徒，知道那麼多的江湖消息，經常喜歡打聽各國名人事跡，當做談資，也知道五宗十三派八十一門等等，但偏偏沒有關心過具體的武人境界劃分。
就是因為，他們光是在這第一個境界之中，就感覺自己好似有堆積如山的東西要嘗試，怎麼練都練不完，也沒有心情打聽彆的。
在山洞裡那時候，蘇寒山粗略聽了聽七十二種誘魔法的事情，還覺得這可能是一種類似《玄陰搜魔真經》的修行理念。
以身體裡的種種弊端，當做魔頭搜索、磨練。
可是，在跟黑頭陀具體交過手之後，蘇寒山就有點不太確定了。
因為這黑頭陀，無論從三魂七魄、丹田穴位、經脈骨肉來看，都是徹頭徹尾的人族。
甚至相比其他好幾個世界的人，他更像是大楚世界的人族。
但他真的在戰鬥中，使出了魔族的力量。
這非常不合理。
就算是喚魔道初代道主那樣的絕世強人，開創出來的手段，利用魔氣影響自身，也會造成血脈的明顯變異。
而魔能機關術，就算用的是器魔這種比較珍稀的魔族，也隻是依靠機關來承載，發揮他們的專長，而不能將其封在人體內。
不過先轉回眼下，蘇寒山繼續詢問。總而言之，在開黃庭這個境界的時候，即使成功誘使出來魔頭。
那也還隻是一種虛幻的東西，一種介乎於臆想和真實有效之間的東西，有時候有效，有時候卻隻是虛妄錯覺，拿捏不準。
這時候，就需要第二個階段“采大藥”的修煉。
把日常生活中，源源不絕誘使出來的那些虛幻魔頭，種在自己的丹田之中，用藥物及自身的拳法心思，分門彆類，與之匹配，一一降服。
確保每一次要運用這些魔頭之力時，都是令行禁止，真實有效，而不會是被誆騙產生的錯覺。
在這個境界的武者，除了正常的體力功力，已經能夠借用魔頭，產生“異力”。
比如能夠聽懂獸語鳥語，比如能夠在水裡呼吸睡覺，比如能夠以水晶琉璃作為食物，吞咽消化。
又比如能詛咒彆人，行三天黴運等等。
能有何種異力，要看自己體內，天生是哪種魔頭比較多。
這個時候，武者自身的命令，似乎已經能夠在虛幻的魔頭中，樹立出絕對的權威。