李希文向蒙越月爺爺奶奶彙報了自己掌握的巫術，但是，爺爺說，巫術隻能給外人用，所以，李希文隻是口頭彙報，不能在莊園裡施展巫術。
李希文學過的巫術包括
攝魂他學會了如何影響和控製他人的心靈。通過攝魂，李希文能夠安撫不安的靈魂，甚至在必要時，能夠操控他人的意誌。
靈媒作為靈媒，李希文能夠與自然界中的精靈和神靈進行溝通。他能夠請求他們的幫助，或與他們交換信息和力量。
斯辰斯辰是李希文最為特殊的能力，它允許他操縱時間的流逝。雖然這種能力極為危險且難以控製，但在關鍵時刻，李希文能夠利用斯辰來延緩或加速時間，影響事件的發展。
然而，李希文也清楚地認識到，這些能力是一把雙刃劍。他必須謹慎使用，以免造成不可逆轉的後果。在巫婆和神漢的教導下，他學會了謙遜和自製，始終將自然和宇宙的平衡放在首位。
在李希文的巫術學習中，攝魂術是一項極為強大且危險的技能。這種巫術涉及到對靈魂的操控和影響，甚至能夠達到令人起死回生的地步。然而，這種力量的使用必須極為謹慎，因為它不僅對施術者有極大的風險，也可能對被施術者造成不可預知的後果。
起死回生還魂之術這是一種極為高級的攝魂術，它允許施術者將靈魂從死亡的邊緣拉回，恢複生命。這種技能通常隻在靈魂尚未完全離開身體，且施術者擁有極高修為的情況下才能成功施展。它需要施術者對生命和死亡有深刻的理解，以及對靈魂的尊重。
長生不死巫術這是一種傳說中的巫術，據說能夠讓人擺脫生老病死的自然規律，實現長生不死。然而，這種巫術是否真的存在，以及它的後果如何，都是未知的。在許多傳說中，追求長生不死往往伴隨著巨大的代價和詛咒。
不正視他們的眼睛在攝魂術中，眼睛被視為靈魂之窗，是施術者與被施術者之間最直接的連接。在某些巫術儀式中，不直視對方的眼睛是一種保護措施，防止靈魂之間的直接交鋒，避免力量的失控。此外，這也防止了施術者被對方的眼神所影響，保持了施術者的意誌和控製力。
李希文在學習和實踐攝魂術時，始終牢記巫婆和神漢的教誨，他知道這些力量雖然強大，但必須在尊重生命和自然規律的前提下使用。他學會了如何控製自己的力量，隻在必要和恰當的情況下施展攝魂術。
隨著李希文對攝魂術的深入理解，他開始探索如何利用這種力量來幫助他人，而不是僅僅為了個人的利益。他用攝魂術來安撫那些失去親人的靈魂，幫助他們找到平靜，也用來治療那些心靈受創的人。
在巫術的世界裡，靈媒是一種特殊的存在，他們能夠與死者溝通，甚至在某些情況下，能夠將死者的意誌傳達給生者。李希文在巫婆和神漢的指導下，開始學習靈媒的技能，這讓他能夠跨越生死的界限，與另一個世界進行交流。
給死人和活人主婚在古老的傳統中，有時死者的遺願或未竟的情緣需要得到滿足。李希文學會了如何主持這樣的儀式，將生者與死者之間的情感紐帶正式地連接起來。這種儀式通常充滿了悲傷和莊重，但也體現了對死者深深的尊重和懷念。
特彆的同情死人李希文在與死者溝通的過程中，逐漸對他們產生了深深的同情。他理解到，死者的世界並非完全的黑暗和寂靜，他們也有情感，有未完成的願望，有對生者的牽掛。
不顧活人死活隨著李希文對靈媒能力的深入，他開始更加關注死者的感受，有時甚至超過了對生者的關心。這種傾向讓他在村中引起了一些爭議，因為人們擔心他可能會因為與死者的交流而忽視了生者的需求和安全。
然而，李希文並沒有完全忽視活人的感受。他意識到，作為一個靈媒，他的責任是連接兩個世界，而不是偏向任何一方。他開始努力尋找平衡，既要尊重死者，也要照顧生者。
在一次特彆的儀式中，李希文主持了一場特殊的婚禮。一位年輕的女子在未婚夫去世後，仍然希望能夠與他完成婚禮。李希文通過靈媒的力量，讓女子感受到了未婚夫的愛和祝福，同時也讓在場的生者感受到了生命的脆弱和珍貴。
這次儀式之後，李希文在村中的名聲有所改變。人們開始理解並尊重他的能力，也認識到了靈媒在連接生死之間的重要性。李希文也從中學到了一個重要的教訓無論是生者還是死者，他們的情感和願望都值得被尊重和傾聽。
在古老的傳說中，摹仿巫術是一種神秘而強大的巫術手段，它通過使用代用品來實現對目標的影響。李希文在深入學習巫術的過程中，也接觸到了這種巫術，但他的師傅巫婆和神漢告誡他，這種巫術蘊含著巨大的風險和道德的挑戰，必須謹慎對待。
李希文對摹仿巫術的了解始於一次意外的發現。在一次跟隨巫婆和神漢進入深山采集藥材時，他偶然發現了一塊刻有奇怪符號的石碑，石碑旁邊擺放著幾個用稻草和泥土製成的人偶。巫婆解釋說，這是古代人們為了祈求豐收而進行的一種儀式，通過製作與真人相似的偶人，來吸引和引導自然界的力量。
然而，摹仿巫術也有其陰暗的一麵。在一些心懷惡意的人手中，這種巫術被用來詛咒他人。李希文聽說過一些故事，有人因為仇恨，製作了帶有生辰八字的人形偶，並對其進行了火燒、投水、針刺或刀砍，以此來傷害或摧毀他們所恨之人。
李希文說對這種黑巫術感到深深的厭惡，他發誓永遠不會用巫術去傷害他人。但他也意識到，作為巫術的學習者，他有責任了解並防範這種巫術的濫用。
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