“財侶法地，法排第三。我們都常說功法，但是在座的同學中有幾個知道功法指的是什麼？”
所有人都想了想，發現除了他們知道功法就是新招數之外，對功法一無所知。
覃先生也沒指望有人知道，他稍稍停頓了一下，繼續說“功法其實分為兩部分，一個是功，一個是法。”
“什麼是功呢？能讓人吸收天地靈氣以修煉的經脈路線叫功。功不能用於直接戰鬥，但是卻能在戰鬥中幫你快速恢複靈氣。”
“說完了功，那什麼是法呢？法就是以催動靈氣來發動攻擊。但法卻不僅限於此，它也分為兩部分。一個叫武技，一個叫法術。”
“武技就是純粹以身體來發動攻擊，譬如掌、腳、拳等等，所以體術功法，身法也包括在武技的範疇內。當然了，當僅僅是揮舞兵器，或是用功中的靈氣與兵器產生共鳴時，這都屬於武技。”
“可能這種模糊的概念你們並不是很明白，那我就再舉個例子，劍術，刀術……都是武技。”
“現在我們就來說說法術。法術就是以靈氣為基礎，以其他東西為媒介，構造一些威力強大的招數。作為媒介的可以是兵器，這就造就了劍法，刀法。當然也可以用元素為媒介，那使用的條件就會相對比較苛刻。”
“功與法的基本概念已經說了，那先就來說說它們的特點——屬性。”
“其實，屬性，隻是在較低境界時，我們用來區分不同功法的一種方式，而具我所知，大概這是周天王朝獨用的一種方法。在當你們修為上升到一定程度，我們則用‘道’來加以區分，但這不是你們現階段要學習的。”
“而絕大多數的功與法都是具有屬性，最常見的就是金木水火土，剩下就是風雷冰三種，基本上被周天王朝劃分為這八種。
“屬性的特點我也不多說了，因為它們之間的相生相克這點最基本的常識相信你們還是懂的。”
“那我就來給你們講講功法與屬性之間的關係。功和法幾乎絕大部分都是有屬性的，因此你們所修煉的法的屬性必須是與你們的功的屬性不相克的。或許你以後可以改修彆的功，但是其屬性卻必須是一樣的。”
“由此可見，功的屬性的選擇是重中之重。一旦你選擇一種屬性，那你終身都必須修這種屬性的功法，除非出現一些極端情況才有改變的可能。”
“所以等一下你們去藏經閣時選功法必須要慎重。記住，最強的功法不一定是最好的功法，但契合自己的功法一定是最好的功法。”
覃先生看著台下一個個快神遊到藏經閣的同學們，不禁搖了搖頭，他知道肯定有不少學生都沒有聽進去他說的話，以後肯定少不了各種亂子。
“好了，我今天就先講到這裡。現在每人上來拿一塊令牌，你們每人能憑此令牌借閱三本功法。拿了令牌就可以提前散學去藏經閣了。”
話音剛落，學生們立刻一擁而上，幾個呼吸間，講台上的令牌就被一搶而光。又是幾個呼吸後，學堂裡除了覃先生空無一人。
……
太元私塾內有兩座藏經閣，文院一座，武院一座。兩座藏經閣的規模和樣子一模一樣，如果不是地理位置的不同，估計沒幾個人分得清。
藏經閣有九層，每一層約有十米高，說是高聳入雲都不為過。就在這高大的藏經閣下，如同螻蟻般渺小的學生熙熙攘攘的蜂擁而至。
“你們想要什麼功法啊？”吳金星問其他人。
“我比較想要風屬性的功法，好讓我的槍速度再快一些。”孫曉初第一個說道。
“我想先看看有沒有錘法，在去考慮其他的，畢竟錘法可是很少有的。”潘舜坤說道。
“我想要水屬性的功法。”殷曉聖的話相對較少。
看到他們都有自己的想法，吳金星也是想了想，發現自己竟然沒有想要的。
功法他有《萬鍋功》，鍋術和體術功法他也有，至於鍋法……藏經閣裡有這玩意他當場就吃下去！
反正功法鍋神係統裡都有，隻要他有足夠的鍋幣，那功法什麼的就壓根就不是什麼問題。
不過迄今為止吳金星都沒有在係統裡麵看到過武技，他考慮著自己要不要來點身法或拳法。
“其實我建議你選一部比較適合鍋用的功法，”鐘華不知道什麼時候來到了他的身邊，“因為在你之前沒有人用過鍋作兵器。其次法術之類的你就不用想了，因為肯定沒有，所以你還是去選一些武技吧。”
“嗯，有道理。”