春秋戰國時期，學派很多，但以道法墨儒為主。
法家所謂刑名之學隻看對立麵，對民眾進行絕對的統治和剝削壓迫，這種學說到了秦二世行的時候也累積民眾的不滿到了頂點，再加上春秋戰國時期的舊貴族帶頭，於是秦朝很快被各地的起義所推翻。
而墨家，隻看統一麵，放棄鬥爭性，企圖勸告兩大天然敵對階級在同一性上實行尚同兼愛，這樣的學問自然不可能抵擋得住統治階級的碾壓，最終遁世幾近滅亡。
儒家與道墨不同，最擅長粉墨是非，主張用禮來節製對普通民眾的剝削，借以和緩階級間的鬥爭性，同時主張仁民愛物、尚德緩刑，借以擴大階級間的同一性，比較符合當下封建社會的實際需求，自然成為漢代首選的政治指導學說。
當然，儒家之中也有很多人，是忠實於儒家學說的真正儒者，常為人民發出訴疾苦、申冤抑的言論，也常為人民做出去禍害、救災難的事跡，甚至不惜破家殺身對君主犯顏直諫，要求改善政治。
比如黨錮之禍，最開始的時候也是一些人，比如李膺，有感於宦官禍國亂政，然後起來反抗，隻不過後來擴大化，然後就帶歪了……
“師姐，我想，這天下有一件事，恐怕沒有比你來做更為合適了……”斐潛仰首望天，說道，“不知道師姐願意不願意聽一聽？”
蔡琰目光閃動了幾下，長長的眼睫毛低垂下來，低聲說道：“……何……何事？”
“正源存異，去偽存真。”斐潛緩緩的說道，“這天下經學，被篡改的，被遺忘的，被吞噬的，太多了……”
蔡琰愣了一下，然後心中不知道湧起是怎樣的一種情緒，片刻之後才緩緩的說道：“師弟這是要重整儒學麼？”
斐潛哈哈一笑，卻搖了搖頭，說道：“儒家視自家學問如命一般，抱殘守舊，又難能容我責難是非？若是傳出去，天下儒家之人還不口誅筆伐？”
在經過了儒家孜孜不倦的兩三百年的灌輸之下，孔子已經成功的進化成為了聖人，然後這些儒家子弟才可以抬起頭顱驕傲的自稱為聖人子弟，就像是當下漢代經常講自己是那個地方的什麼姓氏一樣，屬於最原始的宗族崇拜，而孔子這個聖人，則是好比是天下士族的大家長。
辱沒一個家族的祖先，在漢代會發生什麼？便是當場被這個家族之人砍殺了，官府也不會以殺人之罪判罰此人。
因此斐潛發表什麼對孔子的詆毀或是不滿，又或是表示要超越孔子的各種後世言論，其實在漢代是不可取的，因為那樣不僅僅是反對孔子一個人，等於是反對了整個天下經學世家潛藏在內的宗族崇拜的基礎，所謂後世比較習慣的稱之為儒“家”，就是這樣的原因。
蔡琰皺起了兩條秀氣的眉頭：“那……師弟究竟是什麼意思？”
“宛如熹平石經啊！”斐潛笑著說道，“再做一個平陽石經就是！隻不過師姐可以在其中注明，某經見於某書，是某人所言……”
蔡琰眼中亮了一下，旋即搖了搖頭說道：“這……師弟之意是要重修各家之學？再興墨法？這樣恐怕爭議更多……”
斐潛微微笑著說道：“為何要用‘家’這一個字呢？天下皆為漢人，那麼天下學問便是‘漢學’！”想要在原有的框架之內改良，需要修改和觸動的地方太多了，那麼就乾脆放大了去做，隻不過這一次，斐潛不想要再有“家”這個概念，而是一開始就放到全華夏的地位上。
就像是分蛋糕，一開始隻有這麼一小塊，大家自然紛爭不斷，這個人多了那個人就少了，而現在將蛋糕做大了，就算是維持原本來的比例，也比原來的來得要更大！
“漢學？”蔡琰喃喃的重複道，“可……可我隻是個女子……”
“女子又怎樣？”斐潛認真的看著蔡琰，說道：“師姐，有人看你，隻看見了你的相貌，當你容顏不在的時候便鄙夷而棄，又或是隻想著借你的軀體產子傳承血脈，若你生女又或是不孕不育便百般辱罵……”
“而在我眼中，看見的是漫天的文華……”斐潛緩緩的說道，言語之中似乎有一種潛藏的魔力澆灌著，讓蔡琰的臉上都浮現出淡淡的紅暈出來，“師姐你自幼便讀經書，不說師傅府中書卷，就連辟雍、東觀、蘭台藏書，也多讀通透！更何況師姐有過目不忘之能，全大漢至少近半書卷都存於師姐一身！有何人膽敢小覷師姐！讓他放馬過來！”
“噗嗤！”蔡琰終究忍不住，笑了出來，一時間真比桃花更嬌豔三分。
斐潛說得大都是真話。
斐潛也喜歡蔡琰，但是不代表斐潛就一定要將蔡琰收入後宮。
喜歡一個美麗而具有魅力的女性，是每一個成年男性的天性本能，但是並不意味著見到了一個這樣的女性，就非要用下半身來代替大腦進行思考。
若是這樣，豈不是像後世很多人明知道可能是假的，但是也情願多花錢要個所謂的女大學生女明星頭銜來進行服務一樣，就好像這樣就可以代表著他玩弄過所有的女大學生和女明星……
蔡琰在漢代，其價值真的隻能用來發泄欲望，然後生個子嗣麼？
在曆史上，蔡琰被劫掠到了匈奴十二年，被當成女奴一般，自然不可能再接觸到任何的書籍，也不可能繼續給她書讀，每日跟普通匈奴女性一樣，要擠羊奶剪羊毛割牧草等等，在這樣的情況下，曹操用金贖回之後，依舊還能記得曾經讀過的書籍四百餘篇，默寫出來依舊無一錯漏！
十二年！
後世多數人都經過長達十二年的教育，而且依舊是有機會持續不斷的接觸到書籍，還有具體使用知識，重複記憶的機會，但是有誰還能記得十二年前背誦的那些課文？更不用說默寫下來還能一字不差了。
不說彆人，斐潛小學時候背誦的那些課文，如今已經大多數還給老師了。
這樣的一個蔡琰，就活生生的站在這裡，這可是在漢代，是在文盲率幾乎是99的漢代，而許多人竟然隻想著拿她作為……
“用錢，我給，用人，我調，若是覺得男的文吏多有不便，我就調女子來！”斐潛說道，“昔日有女尚書，有女史，女騎，今日多一女博士又有何不可？若是蔡門父女兩石經，也必然是千古傳芳！”
在原始社會，女性往往從事采集、養殖等工作，而男性往往從事田獵等工作。之後男耕女織、男外女內的分工逐漸形成。秦漢時期，男外女內的兩性分工不是很明晰，並沒有將女性地位下降的太多，甚至在曆史書籍當中也見到不少留下名字的女性，倒是越往後，因為某些原因，越是稀少，也漸漸的從“男女之彆”逐漸演變成“男女地位尊卑之彆”。女性在儒家的壓迫之下，逐漸喪失自我而成為從人者，繼而形成“三從之義”。甚至被白字黑字的寫入了《禮記》之中，“婦人，從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。”
蔡琰愣愣的看著斐潛，臉上原本淡淡的哀傷漸漸的消失，紅潤的顏色重新浮現了上來，身形也漸漸的挺直，半響之後似乎下了決心，昂然而道：“好！既然師弟這麼說，我就試試看！”
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