嗯，斐潛揉了揉胡須，也收回了目光，一轉頭卻看見龐統正在一旁目光炯炯的盯著自己……
嗯？
黑包子，不是，黑鳳雛，你這樣，是幾個意思？
“主公可是欲用女官？”龐統低聲道。
斐潛眉毛微微動了一下，說道：“士元何出此言？”
龐統斜斜往蔡琰之處看了一眼……
正在此時，鼓聲響起，蔡琰緩緩的步上高台，待鼓聲一落，便清聲開言：“今日之講，乃句讀之論也……”
“句讀之始，源於三代，禮記中有，離經辨誌之語，便是句讀。離經，謂斷句也，辨誌，明文意也。夏殷教法，已以授讀為要，故可振本知一，聯字分疆……”
“句讀之法，以校勘，以側點為句，中點為讀，凡人名，地名，物名，並長句之小句，從中點也……諸點語斷之處，以側為正，合並細分……如大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。此三者，乃大學之綱要也，領全篇之重，語意完善，故為句讀。”
“另有文意未斷者，為讀，複舉上文者，為讀，上反言而下正者，為讀，上有呼而下字者，為讀。綱於上，目於下，綱為句，目為讀，目儘為句。目在上，綱於下者，諸目皆讀，目儘為句，綱獨為句……”
不得不說，蔡琰在學術上，不管是在氣場還是在知識量上，都是相當強大的，幾句話下來，簡單明了，立刻就鎮住了場麵，也吸引了台下諸多學子的注意力，紛紛肅容靜靜聆聽起來。
斐潛位於一旁，也是靜靜聽了片刻，然後微微擺擺手，悄悄的帶著人從側麵退了出去。既然蔡琰已經有了一個良好的開場，也就等於是成功了一半，至於後麵的內容，按照蔡琰的知識底蘊，定然不可能崩盤，所以也就沒有必要繼續為蔡琰站台了。
相比較聽完蔡琰的句讀之論，斐潛對於龐統方才冷不丁的冒出的一句話，更感興趣一些……
到了側殿之中，斐潛示意龐統一同坐下，然後問道：“士元有話，不妨直說……”
斐潛讓蔡琰到青龍寺做句讀之論，很多人以為隻是文章文學上麵的問題，可是嗅覺敏銳的人，卻感覺到了一些其他含義。
比如龐統。
龐統沉默了片刻，說道：“主公有包容天下之心，統心懷敬佩……然女子為政，弊大於利也，主公不可不慎……”
弊大於利？
斐潛揉了揉下巴上的胡須。
很多人以為女性在封建王朝之中，一直都是存在於嬪妃係統裡麵，作為皇帝的性伴侶存在的，實際上這個觀念並不正確。
漢代有很多女性官職，秦朝也有不少，周禮之中，也有一些關於女性官職的記載，說明其實時代越往前，對於女性的約束越小。
女性並不是從一開始就處於弱勢地位的，而且也不是一天兩天就變成後來的模式的，在春秋戰國時期，男女基本上都還是很平等的，雖然在力量上有些差彆，不過依舊有女兵，女騎手，女武士，不過到了東漢時期，女性漸漸的就被套上了一些限定詞，最為有意思的是，在這些限定詞一個個的套在女性身上之後，就連女性自己，似乎也漸漸的接受並且習慣了。
這個事情，其實也不完全是儒家的鍋。
儒家之所以後來很是反感女性作為領袖，一方麵是順水推舟，另外一方麵也是因為一開始的幾個太後，確實沒有帶個好頭……
宣太後，可能大家未必有印象，其實就羋月傳裡的那個羋月，中國第一位太後。之前都稱之為王後，但是宣太後呢，覺得自己功勞大大的，王後這個稱謂小小的，很是不相符，便改為太後之稱。
稱呼麼，原本也不算是什麼事情，但是宣太後除了政治上麵的敏銳手段之外，葷段子也是相當強悍的，搞得韓國使者麵紅耳赤下不了台……
至於羋月老太後有沒有養些小白臉，這個其實也和其他男性執政者一樣，沒什麼好指責的，也可大可小，可是後來的趙太後，秦始皇的母親，就多少有些感情用事了，養了一個假太監也就罷了，反正是個玩物，大家睜一隻眼閉一隻眼也就算了，結果趙太後竟然偷摸著給那太監生了倆兒子，這讓秦始皇怎麼忍？
然後還有劉邦的呂後，也是心狠手辣的不行，再加上還有漢代的竇太後等等各個太後，手腕也是了得……
這些太後的出現，導致了上至皇帝，下至百官，都默契的開始往女性身上扔枷鎖，一邊大肆謳歌女性的溫順柔美，一邊有意識的避開了女性的才能專注於女性的外貌。甚至史官從漢代開始，也漸漸的不寫女性在朝廷當中擔任的官職，越往後記載便越是稀少，最終成功的將女性淡化出了政治圈子。
不過，總是有些漏網之魚，比如武則天。
然後宋朝之後，就將這個口子往死裡勒，可惜奈何又蹦出了一個慈禧……
女性當官執政難道就是意味著災難？
其實也未必，曆史上男性執政的時候，也不見得各個都是明君，隻不過女性執政時間相對較短，而且就那麼幾個，相比之下，實在是明顯的不得了。
如果在漢代推行女官製度，給女性一個上升空間……
後世又會變得怎麼樣？
這是一個很有意思的命題。
不過當下，斐潛想要推行這個命題，或者是展開實驗，自然需要先搞明白龐統究竟是怎樣想的……
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