當然，除了坐在司馬徽近處的人之外，遠處的人想要聽清楚司馬徽的聲音，還是多少有些困難的，不過這並不算是什麼多大的問題，因為除了有大嗓門的小吏在司馬徽講述完一段之後重複誦讀，還有專門的人在一旁抄錄，以免出現什麼錯誤。
沒有人會傻到在司馬徽講述的時候進行挑刺，因為那畢竟妥妥就是生死仇人了，但是在宣講完了之後，進入辯論時間的時候，戲碼就端了上來……
就經學的問題進行辯論，這是漢代士族子弟非常喜歡的一種消遣，一種時尚，甚至因為“清議”太盛，導致了最終的黨錮之禍。
在最初的幾個不痛不癢的問題之後，終於是有人開腔，直指核心問題道：“先生方才所述者，多依古經，然古經不立學宮……先生之意，莫非以古經治典，更利國之乎？”
這個問題是個坑。
不注意的人或許是以為還是站在司馬徽的立場上來說的，若是簡簡單單就這麼應答一聲，便算是掉進坑裡去了。
因為學宮經書這個事情，特彆是當下今文經學的地位，並不是一兩個人的意見，也不是一兩代人的事情，而是前有漢武帝，後有光武帝，甚至在今古相爭激烈的時候，由漢章帝的白虎觀通會再次確認了今文經學，特彆是圖讖的地位，才綿延至今。
然後你一個司馬徽，就表示今文經學不行了？還是古文經學好？你這是在反對今文經學呢，還是在反對漢武帝光武帝，覺得他們定下來的治理國家的章程不好？
司馬徽微笑著，習慣的說了一聲好好，然後才解釋道：“此言甚善也！當今之時也，境也，皆與世祖光武皇帝者迥異，自然當有變更，以應時境！世祖之時，經不過六，注不過十，解不過十餘，而如今，注者上百，解者上千！假借讖亂言者眾，鬼魅邪論者甚也！若古之經學大儒知此，當扼腕太息之！妄言曲解，心智始遏，如何允執厥中乎？大漢之衰，莫過於此哉！”
一語激起千層浪，司馬徽的言語頓時掀起了軒然大波，整個廣場之中頓時陷入了一片爭論之中。
廣場之中，李黃站起身來，大聲說道：“先生此言差矣！”
頓時之間，廣場之上的嗡嗡的議論聲減弱了下來，眾人都看著李黃，等待著他繼續往下說。李黃的家族其實也不差，當年光武帝開國，李黃的祖上李通，曾經作為重要的開國大臣，雖然不在雲台二十八將之列，但是也深得光武帝恩寵。曆任衛尉、大司農、前將軍、大司空等，封為固始侯。
但是後來麼，或許是祖上將氣運禍禍光了，導致後來也就沒有了什麼像樣的人物，到了李黃這一代，祖輩上的榮光隻剩下了一句話，“乃固始侯之後也”……
像當下如此的眾人矚目，也算是李黃的第一次，使得李黃微微有些顫抖了起來，帶著一點異常的亢奮說道：“本朝所立者，豈專為學哉？”
最後一個“哉”字，不知道是因為興奮，還是因為緊張，抑或是兩種都有，甚至聽起來像是“渣”……
不過顯然李黃並沒有覺得有什麼不對，繼續大聲的說道：“大漢立邦，非固於經，乃重於用也！是故，六經之重，非字字句句皆同於古也！如通《禹貢》者，可治河川，知《洪範》者，可觀天變，曉《春秋》者，可斷決獄！今文雖繁，乃吾等先祖之遺慧也，字字句句，皆有其由，豈可以僵詭論之？先生方才之言，當有失於偏頗也！”
李黃這幾句話，顯然是早就有所準備，講起來不管是流暢度還是氣勢上，都是很強，自然也引起了不少人的認可，讚歎附和之聲此起彼伏。
李黃洋洋得意，仰著腦袋看著台上的司馬徽。
“孝武皇帝不明乎？光武皇帝不慧乎？為何不以古經為尊？”李黃更進一步的繼續大聲說道，“今古之爭，乃早有定論！白虎觀之辯，尤無古經儒者乎？奈何不如今文也！故而學宮之中，以今授業之！如今先生改弦易轍，豈非倒置本末？莫非欲舍先儒之功，以求個人之名乎？”
這就是直接重點打擊了，畢竟如果說司馬徽應對不好，那麼久落下了一個口實，那麼自然就沒有人再去聽司馬徽的話語了。
司馬徽等李黃不再說了，笑容依舊，說道：“汝既言《禹貢》，可曾通讀乎？”
“嗯？”李黃愣了一下，你個水鏡，是幾個意思？原想著說表示自己不成通讀《禹貢》，來一個否定三連逃避之後必然來襲的手段，但是轉念一想，如果自己表示連通讀都沒有，然後被人蓋上一個不求甚解就大放厥詞的帽子，豈不是連辯都沒得辯了？
於是乎，李黃也隻能略有些遲疑的點了點頭，說道：“略讀過……”
“既然讀過，那麼可知《禹貢》為何人何時所書？”司馬徽追問道。
“禹錫玄圭，告厥成功。”李黃說道，“自然是上古大禹之時，史官錄其功而成書，傳於至今也！”
“好好！”司馬徽微微笑了笑，然後說道，“既如此，《禹貢》之中，有言‘導沇水，東流為濟，入於河，溢為滎；東出於陶丘北，又東至於菏，又東北，會於汶，又北，東入於海’一句……汝可明其意乎？”
李黃覺得事情似乎有些不妙了，但是那裡錯誤又說不上來，支吾了一下隻能說道：“此乃上古山川之事也，先生欲以此言論，述時境之遷乎？”
司馬徽大笑，然後搖頭感歎道：“非也！《禹貢》之書，定河川，分九州，讀之可明山川，曉地理，知物產，自然是善莫大焉！然，《禹貢》之書，並非上古所做！乃後人假大禹之名，以求通傳於世！”
若說之前的話語，是水潭之中投入了巨石，如今司馬徽此言一出，就宛如海上風暴一般，頓時掀起了千尺驚濤！
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