當一個社會，一個國家的中上的管理層，在國家麵臨威脅，在民族危亡的關頭，內部竟還要鬨得生死對立，又究竟是對誰有利呢？還想著怎麼作秀，怎麼給自己撈點政治資本更上層樓？
臥冰求鯉的孝廉，相鼠有皮的官吏！
更可怕的是，這種事情，這樣的例子，竟然被記載下來了，當成了可以接受的政治手段，成為了後世這些『士大夫』的優良傳統！
隨後『黨錮之禍』，為了清名而清名，為了對抗而對抗。皇帝做的一切都是錯的，士族放個屁都是香的，即便是現在不香，後味也會香起來！
這就是失去了『禮』所導致的『情緒化對抗』的行為。
就像是後世的杠精，不管事實究竟真相怎麼樣，隻是唯自我而論對錯，對方說對的，一定要說錯，對方說錯的，必定要找出對的來。
然而金無足赤，人無完人，誰又是完美無缺的呢？這就是為什麼說在民族危亡麵前，任何人都無權以任何理由，將自己個人的，由於各種原因造成的不滿，上升為情緒化的對抗，從而造成上下猜忌，社會離心，從而影響民族大計的原因。
世間人有的天生膽小，有的脾氣暴躁，有的愛慕好色，有的嫉妒心重，形形色色什麼都可能有，但是就是這樣不完美的人，構建出了整個的社會，支撐起了整個的國家，但是要讓這些不完美的人形成一個共同體，就必須要有最為基礎的框架，也就是『刑』，而在『刑』之上，則是『禮』。
身為一個『士大夫』，本來應該考慮比一般的民眾要更加的全麵，不能像是普通百姓一樣，隻考慮自身的利益，隻發表自己的道理，而是要著眼於全局，代表著民眾！而不是拿著最低標準的『刑』來衡量自身，表示自己沒有觸犯『刑』，就是無罪的！
孔仲尼哀鳴禮樂崩壞，後來的士大夫也跟著哀鳴禮樂崩壞，就像是如此這般，就能顯得自己清高並且純潔一樣，但是實際上這些家夥切割了原本孔仲尼的語句，不僅是歪曲了『刑不上大夫』，就連後麵半句話也給吞下肚，一點都不提及了！
這種行為對國家，對於百姓，百害而無一利！
更何況，這句話還被歪曲了不止是一層的意思……
在龐統宣讀詔令之後，便是參律院的院正韋端出場。
韋端直著脖子，略微帶著一些僵硬的姿態，宣讀了最新出爐的《貪瀆律》……
《貪瀆律》整合了原本零散在漢律當中的關於公權力的相關約束，形成了較為明確的針對於官吏的律法規定，並且還特彆增加了對於官吏直係親屬的律法規定，明確官吏的直係親屬，也就是父母妻子所犯下的貪腐之罪，等同於官吏本身犯罪。
在台下的士族子弟齊齊吸了一口涼氣。
第二條進行明確的是官吏之間，若有推薦關係的，因被推薦人犯罪，推薦人承擔連帶責任。這一條原本大漢律法當中也有，起初是為了燈都察舉製度當中的漏洞，但是實際上執行的力度都不強，甚至根本就是高高舉起，輕輕放下，嗬斥幾聲，然後舉薦人痛哭流涕表示看錯了人，就完事了。
而現在，舉薦人至少要承擔被舉薦人一半的罪責，甚至有可能導致連坐。
然後這些士族子弟便是吸了第二口的涼氣……
第三條，凡是因為《貪瀆律》而被罷職，服刑的官吏，不僅是其自身不能再次為官，連同其子，其孫，三代之內，皆不可為官吏！
這便是所謂的『刑人不在君側』！
現場又是一片第三口的涼氣的聲音，還有不少人因為正月空氣寒冷乾燥，短時間大量吸入引發了咳嗽……
這些規定，顯然有些不公平，但是實際上也是公平的。斐潛甚至還算是比較『仁慈』了，在後世當中，政審不合格可不僅僅是貪腐瀆職的罪行，而是所有的罪責都不能通過！
無庸諱言，這三條附加規則，的確有些不是很公平，但是這個世間本身就不是萬事萬物都公平的，也不可能找到一個絕對公平的理論製度來以服天下，更何況當一個社會，一個國家都不知『禮』為何物的時侯，人與人之間就自然沒有任何誠信可言。在這個時候，也就是說，當一個社會一個國家，不能以『禮』來規範行為的時侯，也就隻能以『刑』來執理了。
『不知禮，無以立也！』
斐潛站了出來，緩緩的看著台下的眾人。
『君子者立人，小人者立事。某不如在座各位君子飽讀詩書，通曉五經，便隻能是以小人之心，度君子之腹。』
『立人者克己知禮，立事者縱己謬理。某以軍旅出身，深知兵事乃國之重也。身為軍將，當知進退，明戰陣，列旗鼓，戰黃沙，若有一失，便喪千百性命，甚至家國蒙辱，社稷淪喪，四海無人煙，八荒皆白骨！』
『故而戰事一起，為卒者奮力而鬥，唯恐失其列，害其陣，為校者明達旗鼓，唯恐疏於令，礙於進，為將者兢兢履冰，唯恐謀有誤，國亡刃！卒若害其陣者，斬！校若礙於進者，斬！將若國亡刃者，斬！』
『那麼……軍法無情，國法……請問各位，便當有情乎？』
台下眾人原本紛紛哄哄的聲音，漸漸的沉寂了下來。
高台之上，旌旗招展。
陽光從天空中灑落下來，照耀在斐潛身上。
那經過精心打磨，每一片都閃亮的明光鎧，在這一刻，斐潛就像是全身都會發光一般，閃耀四方。
斐潛說出了一個非常簡單的道理，也讓人無法駁斥的理由。
華夏民族從上古時代一直至今，無時不麵臨著危機，麵臨著威脅，而做為華夏之民的一分子，要是不懂得團結，不知道有序，隻是口頭上的君子，行動中的小人，那麼就很難保證華夏的傳承。
也正是因為每一個人都不可能完美，都有這樣或是那樣的缺點與毛病，所以才必須要強調必須嚴格遵守的『刑』，並且強調要追求的『禮』，要看到每個人的良性一麵，也更應看到每個人不良的一麵，不應文過飾非，諱疾忌醫，從而才能勇於麵對自己的不完美，麵對社會和國家的不完美，並且一步步的改進，直至每一天都能更加進步，更加完美。
『故而鄉鎮之吏，便如卒，當維其列，護其陣，郡縣之吏，便如校，當通於令，達於進，朝堂之吏，便如將，當謀劃千裡，衛國護疆！若是兵卒慵懶，將校懈怠，當之如何？某與韋院正製此律令之時，已是心懷仁厚，酬情減免，若真以軍法而論……』
斐潛隻是站個場，並沒有想要和這些台下的士族子弟進行辯論的意思，稍微講了幾句，表示了一下立場，闡述了一些緣由，便是示意司馬懿上來宣讀第一批已經是確定了的貪汙瀆職的『罪犯名單』。
這也意味著還有第二批，第三批，正在審理，或是正在督查的名單。
這就是原本計劃之中的事情，也是將這些有些激憤起來的士族子弟壓倒的最後一根稻草……
所謂的『大型公審』，當然不可能現場在民眾之前一來一回的辨罪，而是很簡單的宣讀罪行，用最為簡單的，直白的語言，讓所有在場的民眾，包括士族子弟和普通百姓都能清楚就可以了。
就像是在青龍寺當下，又剛好是在正月之中，還沒有到春耕繁忙的時候，這些四裡八鄉的百姓，在看熱鬨的心理之下，將青龍寺的廣場高台周邊都擠得滿滿的。一開始的時候，不管是龐統還是韋端，在宣講的時候多少有些文縐縐的，即便是到了斐潛出麵解釋的時候，也不能說是非常的直白，但是到了司馬懿這裡，就換成了百姓能聽得懂的最粗淺的語言……
再加上有心要搞得大一些，在司馬懿宣讀包括蓮戶田氏，臨涇趙氏，南鄭張氏，廣漢李氏等人的罪名的時候，雖然沒有後世的擴音器，但是專門配備的大嗓門的兵卒進行同聲傳播，也足以當周邊的百姓清楚明晰的聽到這些人所犯下的每一條的罪責。
當提及這些人各種混賬的行為，包括但是不限於收受賄賂，殘害百姓，貪贓枉法，謀逆破壞等，尤其是提請受害者佐證的環節，並且這些受害者又是普通的百姓，當這些證人淚流滿麵厲聲控訴的時候，很容易就激發出了普通百姓同仇敵愾的心理。
百姓將自身可能受到傷害的恐懼轉化為的無窮仇恨，在受害者淒厲的哭喊和質問聲中，再加上潛藏在人群裡麵的有意引導，周邊百姓被激發起來的仇恨情緒宛如火山噴發一樣的爆發出來，咒罵和口號聲，此起彼伏，一浪高過一浪。
原本還想要說一些什麼，或是辯駁一番的士族子弟，如今麵如土色的環顧四周，他們甚至開始有些恐懼起來，周邊的百姓揮動著手臂，咬牙切齒，似乎隻要台上的斐潛將手一招，這些百姓就會蜂擁而上，將他們撕扯成為碎末！
在這樣的情況下，這些士族子弟最終低下了頭，夾緊了尾巴，儘可能的縮小著身形，唯恐一個不小心被殃及，當然也就更加不可能有什麼膽量站出來給這些『罪犯』說什麼話了……
這個時候，一部分的士族子弟才猛然間發現，原來這些百姓，竟然也是會哭，會喊，會叫，會憤怒……
會……這麼的恐怖。
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