不是呂布，而是佛陀。
斐潛之前對於西域做過預案，可在這預案之中，斐潛唯一沒有考慮周全的，就是西域的佛教。
一個虛假的希望，是怎麼迷惑了那麼多的民眾？
這是一個很大的問題。
斐潛無法全數的解決，但是可以試著去解決一部分。
畢竟歸根結底，都是人的問題。
賈詡微微瞄了斐潛的臉色，拱手而道，『主公所言甚是，百姓便如水也。水能載舟，亦能覆舟。』
這是春秋老荀家的觀點，所以賈詡能立刻明白也不奇怪。
斐潛嗯了一聲，『西域大漢之所彆，便如涇渭。初見其有分彆，然後如何？大河奔騰入海之時，可有涇渭之分乎？故呂奉先之舉，屠滅佛國，殺戮民眾之舉，謬也。民之，可用者，當用之，不可輕易毀棄。』
賈詡歎了口氣，停了片刻，又是再次歎了口氣，『若文優兄在，僅憑主公此言，便直當浮一大白。』
賈詡很是感慨。
李儒，賈詡，都是漢人，但是曾經有一段時間，他們裡外不是人。
山東的漢人覺得李儒和賈詡這一類的人，已經不算是漢人了，將他們開除漢籍。
羌人和其他少數部落也同樣覺得李儒和賈詡這樣的，也不能算是他們的人……
而實際上，不管是李儒還是賈詡，都是接受了漢家的文化，也同樣生活成長在隴西這一片土地上，憑什麼就會被雙方所不容？漢人覺得是李儒和賈詡是胡化了，甚至在曆史上賈詡都可以累積功勳登三槐之堂，擔任三公之位的時候，還是有人會在下麵低聲嘀咕，表示賈詡根本就沒有資格擔任三公，原因竟然不是賈詡的智慧和能力，而是嫌棄他的出身！
山東之人認為，一個職位，所對應的不是能力是否符合，而是出身！
關鍵是這樣的觀念還能得到很多山東人，甚至是一些其他地方的人的認同……
其實出身，就是一個圈子。
封建王朝的政治集團，已經是習慣了有個圈子來保護自己。既得利益者，也同樣不希望有更多的人分豬肉。所以這些上層的家夥會有意識的對於下層構建出信息繭房，誘導下層百姓分出各種不同的圈子，然後像是關在籠子裡麵的鬥獸，相互爭鬥，撕咬，殺戮……
如此才可以保證這些鬥獸不會整天琢磨著要打開牢籠，亦或是將某些人吊死在路燈上。
賈詡所感慨的，就是斐潛超出一般統治者的包容性。
包容漢人，也包容羌人。
同樣也包容有缺陷的人。
即便是在當下呂布已經將西域攪亂的情況下，斐潛依舊能夠冷靜的思考，並且似乎時時刻刻都在眺望著未來，尋找著方向，而不是張嘴就說什麼憤怒，亦或是什麼無聊，以及相關偏向於情緒宣泄方麵的詞語。
這是賈詡之前從未遇到過的首領的特質。
包括曹操都做不到。
李儒當年為了呂布做後勤，打通了西域，並不是為了所謂的什麼功勳，而是為了證明斐潛之前所敘述的那個更廣闊的世界。
現在李儒在臨死前，確實掀開了大幕的一角，而現在西域的紛爭，又從另外一個角度證明了西方確實有更為寬廣的土地，更為富饒的國度。
如今這一條用於軍事的『高速路』模式，將來也自然是為了在西域搭建起來的。
『主公，不過……』即便是斐潛如此說了，賈詡還是略有些顧慮的說道，『若是以胡人為寨……恐有授人以柄之嫌……』
斐潛側頭看了賈詡一眼，『文和，汝太過謹慎了。』
賈詡頓時一愣，連忙抬眼去看斐潛，卻看到斐潛似乎隻是隨口這麼一說而已。
真的是隨口說的？
賈詡不信。
因為賈詡真就是這麼謹慎。他就像是千年老王八一樣，不確定外界真的是一點危險都沒有，就絕對不會輕易伸出腦袋去的。就像是賈詡明明知道西域有問題，也知道西域呂布的一些事情，可是賈詡從來不主動上報，頂多隻是過一手，比如將西域上報的事情往關中遞送而已。
也像是賈詡當下明明心中有一萬個主意，可就是不說，要等到斐潛問了幾遍，才會從肚子裡麵咕嚕出一個來……
可問題是，避免或是躲藏，亦或是隱匿，真的有助於解決問題麼？
『謹慎，是好事，但是過於謹慎，就未必了。便如賢者曰，好戰必亡。故而有人雲之，國不可濫於戰，此言善也。然何當戰，卻是絲毫不提，終則皆不可戰，言戰者必罪之。』斐潛緩緩的說道，『此間天下，自古以來，何時未有戰？自家不言戰，便是天下皆無賊乎？』
人有時候很矛盾的，就像是在關中的那一小部分的人。前一段時間，關中有人說斐潛為什麼不去打山東？不打山東簡直就是浪費天時地利與人和，簡直就是傻苯蠢合體雲雲……
然後現在又有人說斐潛為什麼要去打西域？打西域就是好戰，就是浪費，就是再一次的傻苯蠢合體等等……
斐潛有時候就覺得很有意思。
山東人多少算是大漢本國的罷，然後關中一群人上躥下跳，表示要趕快下手，越早越好，越快越好，越重越好，然後轉頭要對付西域的時候，這西域暫時還算不上大漢本土罷，然後在關中又有一批人嘰嘰喳喳，表示對外就不要那麼計較了，吃力不討好，能過得去就算了，好戰必亡啊，這種戰打贏了又有什麼意義……
噫，這對內對外兩張臉，難不成也是大漢優良傳統了？
賈詡目光頓時一凝。
『聖賢所言，原皆善意，奈何文賊竊之。』斐潛緩緩的說道，『然文賊言論之時，文之肝膽又在何處？和氣固然妥當，然不知其善惡乎？以小賊而至大禍，如扁鵲之術，愈之仍傷也。』
賈詡歎了口氣，『臣有罪。』
斐潛擺擺手說道：『又錯了。非某以此責於汝，從言某之過也，與君共勉之。無律罰誅，此乃大忌。趨利而避害，人之本性，故而當有律，定之以是非。昔日秦律，若見暴行而避之者，當同罪，於是見義勇。今漢無此律，故袖手旁觀者眾也。故當以律促其勇，而非以勇咎其律。』
『若言好戰必亡，當論利弊，而利弊之論，又應落於實處，便如此賬……』斐潛指了指在護衛身後捆綁的那些賬本，『又或是實地而勘之……若是僅居於上而言之上者，以一言而斷天下之途者，方為罪也。』
賈詡拱手說道，『主公所言甚是。臣受教。如今羌人多定，而後自化。依照主公之策，以商促居，以居固民，授其漢言，納其精銳……三代之後，當為漢矣。』
斐潛微微點頭。
這不就是很好了麼？這一套模式，直至後世也在運用。
文明之間，也是弱肉強食。
不能堅持自己的文明，就必然會被他人的文明所取代。而想要堅持自己的文明，就必須要有自己的語言和文字，有自己的思想所凝結出來的核心價值。
這賈詡明明都有想法，可方才還裝糊塗。
『強行遷徙，必生怨恨。故當以漢為貴，貴之自有人來。然貴又從何而來？若以力而論，漢羌孰勝之？唯有以智勝也。明事理，處糾紛，執均衡，皆展漢之智也，方可彰其貴。』斐潛說道，『然欲以智貴於外，當學於內，知律法，明道理……如此方不可為力強為貴，而是文明為貴……力強者，終有衰敗之時，而文明之智，卻可代代傳承……』
簡單來說，就是應該丟開所謂『侵略』的言論，而是高舉著『自由』的大旗，表示大漢為了幫助那些充滿了矛盾，階級衝突，原始技術低下的部落和邦國而來的，一同攜手奔向未來的光明……
賈詡笑了起來，『主公，那要見一下阿頡刹麼？』
斐潛沉吟著，點了點頭，『也好，但是不是現在。再往前一些……』
再往前方，就是玉門關了。
(本章完)
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