『諸位！諸位！』
『鄭公仙去，不勝悲哉！』
『且聽我一言，以悼鄭公！嗚呼，蒼天不仁，奪我良師！鄭公玄之，字康成，北海高密人也，東州名儒，布衣長者，卓爾不群。自幼穎悟，博覽群書，尤嗜經書，深究聖賢之道。其學如淵，其辯如鋒，括囊大典，網羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學者略知所歸也。』
『憶往昔鄭公講學於青龍塬上，弟子四方而集，從者如雲。其言傳身教，桃李滿天下，恩澤流芳，惠連城邑。然而，天命難測，斯人遽逝，士林失色，儒門黯淡，天損我良師，痛哉！惜哉！』
『吾思鄭公之德，如山之崇，如海之深。其學問精微，其品行端正，其教誨嚴謹，其風韻長存。然今日，哲人其萎，令吾等愴然若失，哀戚之情，難以言表。』
『鄭公之隕，猶如星辰墜，夜空為之失色。其道雖遠，其名永銘！』
『吾等當以鄭公為楷模，精致學問，明辨是非，求公求正，以證大道！以慰鄭公在天之靈！』
『嗚呼哀哉，尚饗。』
頓時一片哀嚎之聲，有人當場就流下淚來。
不是假哭，而是真的悲傷。
雖然說鄭玄注解經書傳授子弟，也有他自身的考量和目的，但是同樣也為大漢經文的勘定和傳播，做出了傑出的貢獻。
在漢代尊師重道的習俗下，這些人對於鄭玄的情感，很多都是真切的……
但是隨後的這些言論麼，就重點不是在悲傷上了。
『鄭公英靈在天！』
『當查鄭公何以身故！』
『徹查真相，求公求正！』
『百醫館出來答話！』
將軍府讚事王象，看著朱雀大街上越來越多的那些人，聽著時不時響起『徹查真相，求公求正』的口號，覺得腦瓜子嗡嗡的有些疼。
這些嗷嗷亂叫的人之中，已經沒有多少普通百姓了……
在絕大多數情況下，普通百姓都是耗不起的。他們需要工作，需要養家，需要不停的奔波，根本沒空管是出車好還是出攤好，也沒有更多的空閒去理會是九千還是日萬，他們更多的時候是成為了幌子，成為引子，成為當下街道上的這些人手中的籌碼，成為他們所代表的『民意』。
對於執政的一方來說，也恰巧頭疼的就是這一點。
既不能一改不理會，也不能全盤接受。
如何分辨其中的真假，就是考驗執政的本事了……
雖然斐潛提出了四民平等，可是在很多士族子弟心中，他們才是老大，醫師算個屁？農夫算個毛？
彆說大漢士族子弟有沒有軍醫這個後世的概念，就說當年黨錮清流怕過誰？！
當時學子上街遊行，學宮清流罵皇帝三公當朝大員還不是當街想要罵就罵？罵到火起的時候丟石頭掀車子砸他家門戶的事情難不成乾得還少了？
這習慣怎麼可能到了斐潛這裡，說改就能立刻改得過來？
『怎麼這人……又多了？』王象問值守的巡檢隊率。
湊熱鬨的越來越多。
原來都是士族子弟裡麵也多了一些普通百姓。
巡檢隊率一臉的汗水，神色發緊，他寧願這些家夥搞出一些破壞的動作來好抓人，可偏偏就沒有……
經過數次的拉扯，在長安之中的這些士族子弟，也明白了底線在何處，所以他們隻是站著喊，打著哀悼鄭玄，為民發聲的旗號來，使得巡檢有些難辦。
真要不管不顧動手罷，嚴格說起來這些人也沒做什麼。
難道說哀悼鄭玄就不對了？
要知道驃騎的青龍寺能夠立起來，鄭玄可是出過大力氣的，而且關鍵是在長安三輔之內，還有不少的鄭玄子弟……
嗯，若是連記名的那些都算進去，那可真是烏央烏央的。
所以如果這個時候不管不顧的動手，豈不是將青龍寺做成了一個笑話？
對於後續驃騎要推廣青龍寺的經學，豈不是大有妨礙？
所以在這些人沒做出什麼出格的舉動之前，還真不好直接動手……
可是誰都清楚，隻要人集結的數量一多，遲早出問題。
周邊商鋪已經早早的將門板立上，隻是從二樓或是窗戶後麵，偷偷的在看著。
『這些很多都是蠢貨……』巡檢罵著，『賊踏馬都是蠢貨！都是被鼓動來的……』
巡檢隊率盯著對麵那些人，看著那些很年輕的麵孔。
『賊賊賊……』巡檢隊率也是罵道，『都是強娃子！說啥都不聽！勸不動！』
並不是巡檢沒有溝通，而是這些人覺得他們才是掌握了真相……
簡單來說，現在這些人之中，很多都是一些跟風者。他們有正直而樸素的情感，但是還沒有冷靜的思維能力，可以分辨真假是非。
這和刑顒上一次不一樣，上次基本上都是鬨事的。
所以，事情忽然就鬨大了。
王象頭上冒汗，『我去找使君請示一二……』
巡檢隊率點頭，『快去，快去！這要是拖下去，遲早出亂子！』
當然，之前刑顒抓人的時候，或許就有準備激化矛盾的意思，畢竟長痛不如短痛，在還有能力控製的時候將矛盾引發出來，顯然會比等到無法控製的時候才去解決更好一些。
可問題是擠破膿瘡，必然就會有陣痛，流血，損失。
刑顒站出來，充當了砍在前麵的第一把刀，去除了表麵的浮沫，挖開了膿瘡的表皮，但是沒想到，最先出事的不是被抓到了牢獄裡麵的那些士族子弟，而是鄭玄。
鄭玄去世的消息傳出，引起士族圈子裡一片嘩然。
封建王朝期間，統治階級以什麼人的利益為重，會自然而然的體現出來。
上古時期，巫和王相爭。
紂王輸了，周王贏了。
巫隻能是遠走他鄉。
周王八百年，孕育了諸侯。
諸侯相爭，成為了秦漢，舊貴族死去，新世家站起來。
斐潛想要打斷這個世家成為門閥，進而變成壟斷的局麵，觸碰最多的，自然就是這些世家的利益。
就像是百醫館。
僅有百姓，是鬨騰不太起來的。
普通百姓生病了，大多數都是挨著忍著，隻有實在是忍不了了，才會去百醫館碰運氣。沒錯，碰運氣，運氣好的，能救回來，運氣不好，就是死期。而且這些百姓也大都清楚自己的狀況，也不會像是後世那麼不講理要鬨事，但是總有個彆人會腦袋進水，會被利誘，會被鼓動……
從上古時期就是如此，有個周公一鼓動，嗚哇嗚啊的就衝啊，後來有個劉二流子也一鼓動，啊啊哦哦的也衝啊，再後來有個弟子喊水啊……咳咳，喊百醫館啊，也就一群人跟著啊啊啊啊的喊著。很多士族子弟真的是腦袋直直的，沒去想這個百醫館是和斐潛的製度有什麼聯係，更多的依舊習慣認為醫工就是連經書都讀不好，隻能轉職去搞這些草藥，因此比他們要更低一級……
嚴格說起來，鄭玄的死和百醫館鬨事沒有什麼關聯。
鄭玄年齡大了，腦溢血這種問題，本身就不好處理。華佗誤打誤撞，放出了一些腦部的淤血，但是無法類似於後世一樣打通血管，甚至是重建血管，所以鄭玄一直都無法康複。
當然，這放在漢代，已經可以算是『神跡』了。
畢竟沒有任何的檢測儀器，就憑著望聞問切的傳統診斷手段，華佗能判斷出是在腦部血管擁堵，並且大膽開刀放血，已經是超出了許多人的想象能力，並且也展現出了華佗在人體認知和外科醫術上的高超造詣。
可即便如此，在士族子弟眼中，醫師依舊是『工』的類彆……
斐潛在百醫館之中，將醫師從學徒到醫工，再到醫師大醫師，類似於工匠的大匠師一樣，特意的給與『師』的稱謂，但是沉澱在心中觀念的轉變，並不是一時之間的稱呼就能扭轉的。
原本這些『醫工』，是為誰服務的？
那麼在百醫館開設之後，在斐潛的理念指引下，這些醫師開始麵向底層的百姓進行大範圍治療的時候，這些士族世家是開心還是不開心？而掌握了評論權的世家士族子弟，是會默默的看著，還是逮住個機會就跳出來裝模裝樣的『為民發聲』？
大漢底層的民眾因為缺乏知識係統，也就自然沒有多少邏輯思維能力，腦子裡麵能裝的東西並不多，導致有很多事情在他們眼中都是單獨的，難以前後聯係，見風就是雨，聽著誰說什麼都覺得有道理，甚少去追尋背後的關聯性和邏輯性。
韋氏抓住了『貪腐』和『下三路』，這兩個民眾最感興趣的要點，頓時就引爆了百醫館。
那些士族子弟，未必不知道百醫館是冤枉的，但是他們並不在乎真相，而更喜歡控製輿論，達成他們想要的目的，獲得更多的權柄。
為了達成這般的目的，他們會彙集起來，即便是沒有事先的演練和安排，也會相互遮蓋掩護，並且達成默契的配合……
就像是後世的公蜘。