曹流將現有的各種替代方案排除，目光著眼於其他的神道高手，想要找到一些替代品。
然而……收效甚微。
因為在除去五通教的野神之外，當今世上能喊得出名的神道強者並不多。
其中有相當大的一部分原因，是來自神朝本身。
人間最早的神朝，就是近古之後的大乾神朝。
大乾太祖最先定下了十八州的雛形，並且一直延續至今，被視作是人族的基本疆土。
但在他之前，先後鎮壓上古時代的五帝，他們所統轄的範圍可不止十八州，更是包括三大妖庭以及海外之土的整個人間。
大乾太祖的實力不如前人，但他創造性的將神道法與帝王法結合，這才有了如今的神朝。
神朝的最大作用，就是讓神朝之主能在隻控製了半壁人間的情況下，仍能以國器和國運，效仿上古帝王一樣調動人間的天地之力。
這就導致，神道與神朝本質上也是同行，難以兼容。
在曹流的印象裡，人間進入近古時代之後，神道領域真正冒頭的強者並不多。
尤其像五通神教這種有兩位洞天戰力的神道強者坐鎮，並且名正言順在神朝內招收信徒的神道勢力，更是隻有這麼一個。
曹流自己也不例外。
他混沌神道的信徒如今仍然隻局限於下六州裡的幾個，以及他自己掌握的中六州，沒有進一步擴大範圍。
有相當一部分的考慮，就是這點。
但隻要他的實力正式突破到洞天境，那麼便是走到明麵上，也再無人可以限製他。
“大離京師還是得去。隻不過，我得找到一個不讓大商發難的理由……至少，要讓他們在權衡利弊之後，覺得蠻兵留在巫州比在前線要好。”
理論上，解鈴還須係鈴人。
既然大離調兵是為了與大商作戰，那麼破局的關鍵也在大商本身，隻要讓離廷認為大商在攻打巫州。
沒準，到時巫州甚至不用出兵，還能迎來離廷的反向補貼。
這事對旁人而言，可實現的可能性不高。
但曹流自己既是離廷方麵承認的巫州之主，而且眼下隨著太子的離開，他就是名義上與女帝血緣最近的大商宗室，地位比起原先有增無減。
在不損失大商利益的情況下，雙方自導自演，挖一個坑給大離軍方的人跳。
不管怎麼看，這都是一個損人利己的主意。
曹流心中有了初步計劃，待將其簡易完善之後，就準備付諸實踐。
……
三日後，大商朝中。
列為大商封王，國公，以及其他一些地位尊崇的上等侯，他們全部奉旨臨朝。
曹流身穿一襲宗室親王的玄鳥袍，衣服的正反，袖口的左右各自有一隻活靈活現的玄鳥，這與大商國器“四烏玄鼎”中的“四”對應。
在很多情況下，“四”就代表著神帝與儲君。
曾經，曹流身為宗室之長，也不過有資格穿著三隻玄鳥的服飾。
現在規製的變化，再聯想到太子出逃之事。
一時間，一眾勳貴的目光不停在曹流與林雲紫之間流轉，那眼神裡既有驚訝，但更多的卻是釋然。
國不可一日無君，同樣也不可無儲君。
尤其在林雲紫是女兒身，而且明顯沒有要留下血脈的跡象，這就讓儲君的重要性達到了一個空前的高度。