“真正值錢的，應該是這尊石佛像。”沈世傑指著角落的石佛說道。
他走過去，將石佛像抱出來。
有半米高，是一尊觀音像。
“什麼朝代的呀？”李斐上下打量。
“我覺得是唐代的。”
沈世傑說這話的時候，稍微有些底氣不足，目光朝楚健望去。
楚健搖頭“不對，應該是魏晉時期的。”
佛教文化自傳入以來，慢慢融合了我國的傳統文化，逐漸形成了特有的藝術形態。每一個朝代，佛像都有其獨特的特點。
關於古代石雕佛像的鑒定，有著諸多的方法，比如可以從石佛像的材料入手，或者從石雕佛像的外形特征入手，亦或者從石雕佛像的落款印章等處入手等等。
“觀音的麵相飽滿，體態豐潤……”
還沒等沈世傑說完，李斐就打斷“等等，佛教不是唐代才傳入中國的嗎？玄奘西天取經，佛門東傳，就是唐朝的故事吧？”
“拜托！你曆史是體育老師教的嗎？佛教早就傳入中國了。魏晉時期，還發生過滅佛事件，你不知道嗎？”沈世傑鬱悶道。
李斐尷尬地摸了摸鼻子“是嗎？不太記得了。”
楚健無語，啥都賴體育老師，人家一年到尾都生病，就沒上過幾節課，啥都是人家教的，要不要臉呀？
“其實，關於佛教傳入中國，有好幾種說法。
最早的，是說戰國時期傳入的，原始佛教產生於公元前65世紀的尼泊爾，從時間上來看是有可能的。春秋戰國時期，百花齊放，各種思想互相碰撞，外來的佛教自然也能有一席之地。
其次就是說秦朝傳入的，史載，秦始皇五年，西域沙門室利防等18人攜帶梵本經籍到鹹陽。我認為這種可能性比較小，秦始皇對佛教或許興趣不大，畢竟連儒家都沒重用。
比較有權威性的，是漢代傳入的。
不過，漢代也有幾個版本，有說是漢武帝時期，也有說是漢哀帝。最有說服力的，是漢明帝時期傳入的，史書上也有記載。”楚健跟大家說。
史載，漢明帝夢見頂有白光的金人現身於中國西方。次日，明帝召集群臣解夢。大臣傅毅說，這個金甲神必定是西方印度幾百年前的一個大聖人。
於是，明帝就派使者蔡愔、秦景等18人到大月氏，蔡、秦等人得到後者的熱情接待。後來，蔡愔等人帶著佛畫像和佛經以及兩位中天竺高僧攝摩騰和竺法蘭，一同返歸洛陽。
公元68年，漢明帝為迦葉摩騰和竺法蘭在洛陽建造了中國第一座佛教寺院，以馱載經書佛像的白馬命名，稱為白馬寺。
“魏晉的滅佛事件，又是怎麼回事？”李斐好奇。
他對佛教沒有太大好感，亂世封山，盛世撈錢，隻度有錢人等等，實在很難讓人心生好感。
李斐更喜歡道教，畢竟是自己本土的教派。
而且，道教很少坑老百姓，盛世上山煉丹修仙，亂世下山平天下。
要真說禍害，那也是禍害皇室，他們的丹藥，不知道弄死了多少皇帝。
“魏晉南北朝時期，佛教逐漸興盛起來，寺院僧侶由於一直享受著國家的免稅政策，從而形成了以寺院為中心的獨特的封建地主經濟形式——寺院經濟。
那時佛教的流行，主要是得到了統治者的支持，統治階級想利用佛教及其教義麻痹人民的思想，使其完全服從統治。”