彆說楚哥了，就連他都覺得不夠高端。要知道，這段時間，他跟著楚哥混，也算是見過大世麵的，好多頂級的國寶都見過，甚至摸過。
按照平時楚哥的風格，這種一百幾十萬的漏，他甚至都提不起興趣，通常都是讓他們來撿的。
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王建國一聽，有點自閉了。
你們是真的離譜。
不管怎麼說，沈世傑是不感興趣的。這種玉器擺出來，到時候定價也差不多要八十萬左右吧？
那還有什麼賺頭？
完全沒有利潤空間，他要來乾什麼？
他們這次出國，是要撿漏的，而不是看到古董就買，那不是冤大頭嗎？
楚健笑了笑“這件漢玉還是不錯的。”
算是給了點麵子王建國。
沈世傑聳了聳肩。
“這還是一件葬玉。”
所謂的葬玉，顧名思義，就是專門用來陪葬的玉器。
喪葬之禮在中國起源很早，早在舊石器時代山頂洞文化中，就發現有許多散布在屍骸附近的石珠、獸牙等，這說明當時已有隨葬的器物及風俗。
到了漢代，厚葬之風日盛，葬玉更是極為普遍。
漢尚厚葬，是以葬玉體係極為龐大，這個尚厚葬來自於儒學對於“孝”的重視。
百善孝為先，不孝親自然難以忠君。所以從漢朝開始，各中央王朝無不標榜以孝治天下，漢代皇帝的諡號俱帶一“孝”字是為明證孝文、孝景、孝武皆然。
漢之厚葬幾乎到了駭人聽聞的程度，如今考古界最輝煌的考古成就大多為漢墓，幾乎每一個夠級彆的漢墓都可以原地支撐起一座博物館，足見漢之厚葬規模之大、隨葬品之宏博。
“葬玉怎麼了？現在有多少文物不是古墓裡麵刨出來的？矯情什麼呢？唐三彩還不是專門為死人燒製的？你看現在多少人求而不得。
再說了，這也不是純葬玉。”王建國懟道。
能說出“葬玉”這個詞，王建國對沈世傑的鑒寶能力還是有所認可的。
“葬玉還有純不純的說法？”李斐疑惑。
好吧！這是個菜鳥。
王建國暗道。
他告訴李斐“漢時，人們相信玉有保存屍體的功用，認為屍體入葬時，會遇到水銀浸泡，而水銀遇玉就會凝固，所以以玉斂屍就會使屍體不腐爛，從而產生再生的可能。
真正的純隨葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器，是指那些專門為保存屍體而製作的玉器，主要包括玉握、玉衣、玉塞、玉琀等。
說白了就是跟屍體接觸的玉。
其實，隻要不是九竅玉，問題都還不大。”
對於那種玉，有些收藏家是忌諱的。
玉握還好點，死者手中握著的玉器。
古人認為，死時不能空手而去，要握著財富和權力。
新石器時代是以獸牙握在手中；商周時期，死者手中多握數枚貝幣，因為古人認為貝是財富的象征。到了漢代，則在長條圓柱上加琢單線條，也就是漢代最常用的“漢八刀”雕法，雕成一隻玉豬。
玉衣好理解，就是包裹屍體。
我們以前經常聽的金縷玉衣，就是那個玉衣。
金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期。
金縷玉衣一般是皇帝才能用，除了皇帝以外，有一些特殊功勳的軍事將領，或者是一些特彆分封的王在經過皇帝的允許後，也能享用金縷玉衣。
如果是玉塞，那就算是送給你，你也不能要。
“九竅玉又是什麼？”李斐有點暈，知識點太多。
王建國隻好繼續解釋“古代對玉有一種近乎迷信的崇拜，總認為玉能使活人平安，使死人不朽，所以死後用‘九竅玉’堵塞或遮蓋在死者的身上。
也就是傳說中的‘九竅玉’。
所謂‘九竅’，是指人的兩隻眼睛、兩個鼻孔、兩個耳孔、一張嘴，以及生殖器和肛門。
‘九竅玉’即塞在這些部位的九件玉器眼塞兩件，鼻塞兩件，耳塞兩件，口塞一件，肛門塞一件，生殖器塞一件。”
這聽得李斐都有種毛骨悚然了。
感覺有點變態呀！
他抖了一下，連忙說道“看彆的，看點彆的。”
看點陽間一點的東西吧！彆老是整那些陰間的。
好吧！
王建國隻好將目光投向其他的物品，打算給楚健找一件重量級的古董。否則，真的要被瞧不起了。
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