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第2章 《紅樓夢》到底是一部怎樣的奇書?(2 / 2)

曹寅死後,曹雪芹的父親曹顒接任江寧織造。康熙五十三年,曹顒病故,曹寅嗣子曹頫接任江寧織造。曹家三代四人連任該職務長達六十多年。

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到雍正五年,因曹家接駕及販銅失敗等等因素導致的巨額銀兩虧空,兼之在康熙晚年“九子奪嫡"事件中,曹家站在八阿哥胤禩這邊,多次擁護舉薦從而受累。四阿哥雍正繼位後,曹家被查抄,旋即敗落。

從上述情況可見,曹家的盛衰也極為類似《紅樓夢》中的賈家。說《紅樓夢》也有賈家的身影,亦無可厚非。

另據考證,曹寅與納蘭性德的交情其實很深,兩人互為知己,脾氣與秉性也十分相似,還多有詩文唱和。

納蘭性德的《飲水詞》,曹寅為之作序,雲容若與餘為異姓昆弟。後人傳唱的“家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾曾知"便出自曹寅之口。

於是,便有《紅樓夢》的男主賈寶玉也有一絲曹寅影子的說法。甚而有人認為,賈寶玉其實影射的就是作者曹雪芹自己,因為他與賈寶玉神似,兼之曹寅就是他祖父,紅樓夢不過是藝術化的呈現罷了。

三、《紅樓夢》還有皇家的身影

從納蘭家族與曹家的發展軌跡來看,與滿清皇室的淵源也很是交織相連。不同的是,曹家乃包衣背景,而納蘭家,則是源遠流長的懿親關係。

由此,《紅樓夢》還有皇室身影之說,也就昭然若揭,不言而喻了。

這個影子據說集中體現在平郡王福彭身上。

據考,福彭的祖上乃努爾哈赤的次子禮親王代善。代善作為滿洲望族背景下成長的旗人,又憑軍功掙下家業,自然是根正苗紅。

代善的兒子嶽托後來便成為大清“八大鐵帽子王"之一。其子納爾蘇,也就是福彭的父親亦襲爵受封平郡王。還欽定納爾蘇迎娶曹佳氏為妻,曹佳氏也就是曹寅的長女。

天資聰穎的福彭亦深得康熙的喜愛與信任,不僅親自調教他,後來還召他回京協助總理事務,賜任定邊大將軍參與平定準噶爾部。

隻因納爾蘇接受違禁的“香柏木板",雍正繼位後削其爵位,顯赫的代善皇室由此沉寂。

可見,福彭的皇家背景,與曹家的盛衰亦然“一榮俱榮、一損俱損",頗有同氣連枝的感覺。

這些情況,《紅樓夢》其實若有若無或隱或顯地體現出來,大有“假語真言,真事隱去"這般相得益彰的意象。

如秦可卿死後用的棺木,“原係義忠親王老千歲要的"幫底皆厚八寸,紋若檳榔,味若檀麝,以手扣之,聲如玉石。秦可卿出殯時,有四位郡王入祭。其中惟年未弱冠、性情謙和的北靜王水溶功最高,猶襲王爵。

這北靜王,就神似福彭。

更讓人感慨的是,《紅樓夢》賈母的丈夫榮國公賈代善,與禮親王代善一樣的名字,僅是隔姓而已。另從親戚輩份考證,北靜王福彭的母親,就是曹雪芹的姑姑。福彭與曹雪芹其實就是表兄弟關係。

四、《紅樓夢》獨特的藝術魅力

可見,一部《紅樓夢》,便有了“明珠家事",有了作者自傳體性質的說法,還有了皇室的身影……

不過,《紅樓夢》作為一部文學巨著,反映封建社會的百科全書,不僅包含世間百態,還囊括了各行各業,彰顯了社會全貌,並不單單是顯族皇家的影子,為閨閣女子立傳那樣簡單。

畢竟作為藝術作品,尤其是一部偉大的文學作品,肯定源於生活,又高於生活。

《紅樓夢》中的賈府也好,甄府也罷,無論取材於鐘鳴鼎食、詩書簪纓的曹家,還是因緣際會、顯赫一世的納蘭家族;男主人公賈寶玉,不管帶有曹寅的影子,還是納蘭性德的影子,或者就是曹雪芹本人的意象,都隻是文學作品中虛構的人物,不過是豐滿而又立體的呈現罷了。

若一一對應地看待《紅樓夢》中的人物,那就失去了文學的審美,失去了文學的價值了。

畢竟藝術的殿堂是藝術化的幻境,它與現實世界是不能等同的。唯有立足於現實,又高於現實地賞析《紅樓夢》,才能更好地吸收文學養份,獲取藝術帶來的獨特魅力。

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