天地有禮，則萬物有距；人間有禮，則有法紀綱常。天地之道，即萬物之距；人間之道，即法紀綱常。
天地已定，天地之禮為常，萬物之距恒一；人間輪轉，人間之禮有缺，法紀綱常需變。
學天地之禮，見天地真理，得天地大道；學人間之禮，製法紀綱常，定人間之道。
此為，禮苑。
高鳴認真讀完，頓時覺得，還真有點意思。
禮苑將天地規則和人間的法紀並列，卻又分開談論。學天地規則，掌握天地大道；學人間法紀，製定人道規則。其中既包含了修道方法，又有治國良方。
高鳴若有所思，難怪聞若柔想來禮苑。因為，她求的是讓人間變好的大神通，正與禮苑理念相合。
高鳴問聞若柔“若柔，要不要去彆處再看一看？”
聞若柔說道“不用了，若柔已經下定決心了。高大哥不妨去彆處看一看。”
高鳴點點頭“那好，那你就在此排隊登記，我先去彆處看看。”
隨後，高鳴又去其他各處看了看，將每個學苑的招生簡介仔細讀了讀。
書苑
神曰，天清地濁，則天升地降。神以大地為紙，畫下山川河穀，則有山之巍峨，海之遼闊。神在蒼茫大地寫下一個定字，則大地凝聚，大海穩固。書，書天地之言；畫，畫大道之韻。
書畫之道，寓於天地山川，乃天地之氣、神明之道也。
此為書苑。
數苑
道生一，一生二，二生三，三生萬物注。天地演化，從無到有，從單到繁，從寡到多。萬事萬物，皆有定數。數，即規則，即演變，即世界輪轉軌道也。
以一推二，以二推三，以此類推，推衍宇宙乾坤。宇宙即定，則見道也。
數，即道也。
此為數苑。
禦苑
荀子曰，君子性非異也，善假於物也注。天生萬物，莫非出於道。
萬物類繁，有形者、無形者，有靈者、無靈者，有生者、無生者。萬物皆有軀殼，莫不載有道。觸手可及之處，莫不是道。透萬物之軀殼，尋軀殼所載之道。
道化萬千，寄於萬物，明萬道，禦萬物。萬道歸一，則見真道。
此為，禦苑。
樂苑
天地有仙音，大音稀聲也。人間有樂，不言而明心。人間樂何來？發於天地萬物，感慨於天地之美，喟歎於天道演變。
人間之俗樂，娛於大眾，循人間道，以人道見大道；人間之雅樂，感天地道，以天道見大道。
樂者，溝通天地諸神之鴻雁，觀聽大道真理之耳鼻。
此為，樂苑。
射苑
射者，從身，從矢，從寸。注
身者，形也。夫人修道，初始於人生於道。道予人身，人始生。身者，道基也。不修身鍛體，何以修道？
矢者，意也。夫人修道，萌起於有意見道。有見道意，誌始生。意者，道心也。不修心煉意，何以修道？
寸者，法度也。夫人修道，亦生息俯仰行臥於道內。循法度，明法度，是為修道。寸者，道德也。無法無德，何以見道？
此為，射苑。
高鳴逐個認真讀完，心中感慨萬千。六大苑各有理念，卻能歸於一體。這，就是京師學府啊！
注1出自《道德經》；
2出自《勸學》；
3出自《說文解字》。