洪武趕散這個話題，一般情況下群臣不敢提起，因為這其中伴隨著太多的百姓血淚。
漢人都講究個落葉歸根，誰也不想背井離鄉，當時朱元璋為了快速恢複生產，采用的也是暴力手段，強製百姓遷徙。
正因如此，遷徙過程中有著流血、死亡。
雖然洪武趕散是一項非常正確的國策，但對當時被趕散的人來說，實在過於痛苦。
甚至數十年過去了，很多遷徙到泰州、鹽城等地的蘇州人，還對老家念念不忘，稱睡覺為上蘇州，因為隻有在夢裡，才能回到家鄉。
朱允炆修太祖實錄，並未把這件事記錄在內，為的就是維護朱元璋的形象。
朱棣重修太祖實錄，也沒記載洪武趕散的事跡，同樣是為了維護朱元璋的形象。
所謂趕散，就是把人趕走，散落在其他地方，聽名字就知道不是你情我願的政策。
隻是當時大明初立，武將實力太過雄厚，朱元璋實權太大，殺伐又太重，文臣剛找了個新老板，為了自己的飯碗，並無人敢反對。
也就那會兒了，若是老朱在洪武中後期施行，絕對要挨噴。
即便現在當政的還是老朱，再提出這項國策，一樣會挨罵，但他死了就不一樣了。
人活著可以罵，死了罵就不行了，尤其朱元璋還是大明開國皇帝，罵一個故去的大明開國皇帝，那和反大明沒什麼區彆。
彆說罵了，質疑都不能！
在這個孝道大於天的時代，朱棣完全可以直接剮了當事人，且沒人敢說什麼。
這也是吏部侍郎驚駭的原因所在，反朱元璋就是反大明，都反大明了，皇帝還留著你過年？
這是政治紅線，誰敢逾越雷池半步，必將灰飛煙滅。
可以說，從朱元璋駕崩的那一天起，他就是完人，至少，在公開場合是這樣。
後繼之君為標榜正統，隻會無限度的拔高他，群臣為了體現忠君、忠國，也會大肆鼓吹，絕不會有人敢對其抹黑。
當初，鐵鉉把老朱靈牌往城頭上一掛，朱棣屁都不敢放，可見一斑。
如今，於謙又把老朱提出來，誰人敢駁斥？
不管是誰，隻要拿老朱做擋箭牌，那他就是無敵的，就連皇帝也不敢反駁。
但，前提條件你不能瞎用。
於謙顯然沒有瞎用，所以群臣也隻能乾瞪眼。
大殿寂靜無聲，誰也不敢跟開掛的於謙硬剛，太祖都搬出來了，還說個屁呀，一個不慎，丟官都是輕的，殺頭也不稀奇；且，連個好名聲也撈不著，不劃算。
於謙拱了拱手，“皇上，臣以為百姓北遷實乃治國之良策，然，遷徙的同時，也要照顧百姓的心理。”
“這是自然。”朱棣點頭，自誇道“朕愛民如子，自然不會讓百姓受苦。”
吏部侍郎眼珠轉了轉，繞過於謙，直接向朱棣發難，“敢問皇上，遷徙長途跋涉，如何不讓百姓受苦呢？”
跟於謙剛討不到便宜，他隻能跟朱棣剛，最不濟也能落得個敢言的名聲。
這時，殿門口又一道聲音響起“皇上，臣有本奏。”
朱棣抬眼瞧了瞧，見又是一個給事中，朗聲道“上前答話。”
少頃，一個北方士子走到禦前，行了一禮，開口道“臣以為，南民北遷國策，可以先從靠北的地區施行，這一來，既可以讓百姓少些辛苦，又能減少他們的心理抗拒。”
他是北方人，十分讚同這樣的國策。
“皇上三思，此策看似有理，實則大謬。”翰林學士出班，“這根本不是遠近的問題，而是遷徙本身的問題。”
“皇上，臣有本奏！”又一個北方給事中，站了出來。
“上前答話。”
給事中上前行禮，接著，把槍口調轉到翰林學士“遷徙本身有何問題？”
於謙一個正七品敢懟正三品，他一個從七品，懟一個正五品還是敢的，“遷徙是為了國力昌盛，是為了百姓豐衣足食，怎麼本身就有問題了？”
翰林學士冷笑“隻看結果，不看過程，本官不屑於你爭辯。”
“食君之祿為君分憂，發現問題，解決問題。為聖上解憂，才是為人臣子的本分，學士何以說是爭辯？”這位給事中反問。
讀書人就沒嘴笨的，這些個人剛入仕途，正是懷揣夢想，渴望一展抱負的時候，因此十分剛正。
吏部郎中出班道，“問題就是百姓不願遷徙。”
“不願？”於謙再次開口，“是百姓不願，還是郎中不願？”
“於都給事中！”吏部郎中哼道“本官是在和這位給事中探討。”
他是真不想和於謙對剛了。
給事中則是來了勁兒，“那郎中不妨說說，百姓為何不願？”
“長途跋涉，背井離鄉，如此辛苦，自然不願！”
“辛苦？”給事中反問，“麵朝黃土背朝天不苦？
被富紳地主壓榨不苦？