“貨物在燕國如何售價，在草原便如何售價。多一分不宜，少一分不可。”李長生著眼於長遠，講究的是內斂而不張揚的策略。
定價上那種顯而易見的陷阱，他自然要避開。
“明白了，少爺果然高瞻遠矚，竟是將售價定為燕國的十倍。”劉成武摸了摸下巴，眼中閃過一絲精光。
作為商界聞名遐邇的劉掌櫃，他自然清楚草原元石在燕國的價值。
市麵上的潛規則，一枚草原元石可兌換十枚燕國元石。
“你且熟悉此處事務，接管聯盟賬目，並挑選兩位可靠的醫師，製備藥劑供應給雪山聯盟的特權成員，以穩固我們的地位。”李長生急於擺脫瑣事，他的修煉不能繼續耽擱了。
此外，馴化雙頭蛇龍亦刻不容緩，否則他難以應對可能複蘇的七階蠱獸後裔。
在李長生向劉成武教導經營元石券、贖罪券等瑣事之際，常笑與袁昊已輕車熟路下山去。
途中，他們談笑風生，彼此分享多年來的奇聞異事。
尤其是袁公子，在聽聞燕國蠱師不僅受女帝操控，更屈服於朝廷中毫無修為之普通官員時，不禁露出驚異之色。
他難以想象，一個凡人如何能夠駕馭蠱師。
“燕國與草原的根本差異，在於城池與聚落的區彆。城池之中，百業興旺，居民皆從個人利益與安全出發，自發維護城池。燕國的根基，正是建立在此之上。”
常笑雖非才華橫溢的政客，僅是一位資質出眾的三階蠱師，但他所理解的服從燕國皇權，實為個人利益考量。
袁公子則敏銳地洞察到，這背後是一場永無止境的交替與收割，仿佛一種循環往複的輪回。
“燕國的建構，看似繁複龐大，或許不過是另一種神權體現。”袁昊透過現象，試圖窺見本質。
“神權？你是指楚時代被定為邪教的諸多教派嗎？”常笑疑惑地看著袁昊，心中不禁覺得這位袁氏族公子似乎有些無知。
“邪教？”袁公子好奇地望向常笑。
“草原上的楚國傳承書籍頗豐，你們雪山聯盟的服飾配飾亦承襲楚風，楚語也說得如此流利，你竟不知楚末之事？”常笑困惑不已。
“願聞其詳。”袁昊雖有所不知，但求知若渴。
“楚末之世，妖教橫行，百姓苦不堪言。於是爆發了一場大規模清洗，將拜月教、龍神教、龍血一族等定為邪教。楚民有義務鏟除妖教，可先斬後奏。”
常笑將自己所知的楚末秘聞，挑選一二，講述給袁昊。
“拜月教竟是邪教？”
袁昊對所謂的邪教清洗並不以為然，畢竟草原之上，弱肉強食，狼騎的滅族之舉已是常態。
然而，拜月教在草原被視為神明氏族，竟在楚國有被滅絕之舉，令他頗感驚訝。
“當然，拜月教將月神奉為至高無上，誘使無數人放棄蠱道，轉修月華。此乃對楚國建製的挑戰，不除之何以安邦？”常笑搖頭歎息。
他認為袁公子若赴燕國，恐怕不出三天就會被騙的一無所有，淪為流民去啃草根去了。
“但拜月教修煉之法確有成效。”袁昊仍不解其中奧妙。
“正因其有效，方才動搖建製。若無效，信徒自會現身證其清白。”
常笑笑著答複，其實心頭也是感慨萬分。
燕國崛起於楚國之基，遺憾的是，拜月教已消亡，僅留遺跡陣紋與神秘的月神井，供後人瞻仰。