雖然說陳秀秀已經在她能力許可範圍之內，儘力對傷亡地兄弟，做到了最妥善的安排。
可結果，卻往往不儘如人意。
那這又是怎麼回事兒呢？
實在是跟過去家庭的組成有關。
舊社會的天寶鎮，基本都是大家庭。
三世同堂，四世同堂，特彆多見。
隻要家裡的老人，有一個還在呢，甭管是高祖父還是祖父，或者高祖母還是祖母，但凡有一個在，那就不分家。
大家夥在一塊過。
你想想，這一大家子人，如果孩子生的多的人家，那還不得有個五六十口子人呀。
這麼老多人，其中一個孩子沒了。
雖然說陳秀秀派人給他們送來錢糧了，可過去大家庭裡，隻要一天沒分家，就代表著每個家庭成員在外頭得到的錢財，都是公用的。
分到每一個人身上，又能有多少。
甚至於有的人家，嫌棄當了胡子的孩子丟人，這孩子一死，恨不得立刻就把孩子從家裡除名了。
得的錢，彆說妻兒得不著，就是這孩子的親爹親娘，都未見得能得著，最後還說不定到底用到誰身上去呢。
後頭為了避免這種情況的發生，陳秀秀再發這個錢糧的時候，就特意言明，這些錢糧，必須專款專用，任何人不許私自挪用。
即如果父母妻兒仍在，那麼這筆錢糧，由死者的父母妻兒，按人頭平均分配。
彆的人，誰敢伸爪子惡意占有，陳秀秀她們沒發現也就罷了，一經發現，誰伸的爪子，那就剁了誰的，絕不姑息。
條令一經發布，倒是很是杜絕了一些錢糧被挪用的情況。
可人的貪婪，到了一定程度，根本就不是條令能阻止得了的。
不能明著占有這筆錢糧，那就想法子坑蒙拐騙。
不說這筆錢糧，隻有死者的父母妻兒可以擁有麼。
好麼，家裡的老祖父病了，沒錢看病，你們有錢，拿是不拿？
家裡的侄子要結婚，沒錢過彩禮，作為親嬸子，借是不借？
娘家媽窮得吃不上飯了，要你點糧食，給是不給？
······
反正要錢的借口，隻有你想不到的，就沒有人家做不到的。
更可氣的，還有那死者的妻子，拿到錢糧以後，把公婆和孩子一扔，自己帶著錢糧改嫁他人的。
反正這筆錢，很難用到它該去的地方。
一來二去，陳秀秀頒布的條令，幾乎形同虛設一般。
隻能說，有的時候，親情是羈絆，也是枷鎖。
陳秀秀山寨裡的人，看著不公，想去管，可清官難斷家務事。
有的時候這邊替死者的爹娘妻子兒女撐腰了，那邊很可能他們這些人，又被家裡其他人一勸導，得，反水了。
反倒說上是陳秀秀她們給挑唆的家宅不寧。
你替她撐腰，她反咬你一口，這讓人上哪兒說理去。
因此上，一來二去的，陳秀秀有的時候，也感覺到心累，錢糧給到位以後，不是有人專門來求他們撐腰，基本就不摻和怎麼分錢糧的事情。
費力不討好，狗咬呂洞賓，不識好人心，沒法子個個都管。
山寨裡的兄弟們看到那些死去的兄弟的身後事，也都一個個的感同身受。
甚至於有的人，直接留下遺囑，如果自己死了，錢糧都不要了，就拿應該給自己家的這筆錢，多買點槍支彈藥打鬼子得了，省得到時候為了爭這些錢，人腦子打出狗腦子，鬨得家宅不寧的。
但陳秀秀指定不能這麼乾就是了。
兄弟們跟隨她一場不容易。
自己不能把他們都個個安全地帶回來，已經夠愧疚不安的了。
有了傷亡情況，再不給他們的家屬安置好了，於心何安。