早阪愛早已習慣此般救急，收拾四宮輝夜遺留的紛擾已成她日常生活常態，就連沐浴之時亦須隨時待命。
「何不另覓幾人侍奉左右？」
金發佳人暗自嘀咕，實則她心知並非無人可選，隻因四宮輝夜對他人缺乏信賴，故難以托付。
早阪愛收起大型觀景鏡，早早離開校舍之巔。
………………
雪之下雪乃察覺方才忍笑之態過於傷人，遂笑道“四宮同學，你倒有趣。你有意加入報館嗎？如若願往，我可引薦你與背後之人詳談投入與回報。”
“？？”
“四宮同學，依你功利之習，維係同學間的‘情誼’，恪守身份的禮數，看似頗有道理。然我閱書略多，對你之功利觀念有彆樣見解。”
比企穀八幡頗感困惑，不知雪之下雪乃究竟讀了何書，竟與這位四宮家的千金談論起道理。
“何意？”
四宮輝夜壓製內心消極思緒，試圖以冷靜客觀的態度接納雪之下同學的道理。
“日語中‘功’與‘利’深受中華影響，你可知其意？功即務實，實行為效。利為獎賞，務實者應得其益。古時中華，此學說與道德天理相悖，因有人行事不顧他人感受，故常遭口誅筆伐。”
雪之下雪乃言語間透著冷淡，仿佛真閱過不凡之書。
“思及四宮同學過往交遊，設身處地，總覺得難以如你一般行事。因如此會使我心結難舒，按理與同窗和睦相處應令我更愜意，然而事實並非如此。由此，我認識到一根本問題，即他人對我之影響，應有界限，即我‘追求合理之樂’不應被剝奪。我需維護自身情感上的正當權益。”
“情感與物質衝突時，人常陷矛盾，痛苦倍增。我助人以示情感回饋之重要，對人怒以警傷人當止，否則必有傷痛之果。”
“起初我不解四宮同學為何對報館之事動怒。然轉瞬即明，四宮同學實無‘知心友人’，此乃不快之實。”
“有疑便問，何必繞彎？對何人以何方式交往，對誠心者以誠回應，加固友情，豈非契合你功利之家庭教育？”
「甚是耀眼！與初識之雪之下雪乃判若兩人，她竟完成自我躍升！」
比企穀八幡無法直視如今的雪之下雪乃，她似乎真在人際交往中有所精進。
此雪之下雪乃竟學會以己之道與人交往。
直言不諱，以行動驗證言語之價值。
雖會受無情之傷，但在交往中亦能篩選出知己。
此乃陽明心學“知行合一”之實踐典範。
四宮輝夜家庭教育有誤，現仍深受社會環境影響，心疾深重，表現為對他人口語存疑。
換言之，即是……【隻信自己所信】的偏執形態。
“你究竟何意？”
聞言，雪之下雪乃輕歎“四宮同學，既將共事，相互信任與理解至關重要。信任非一朝一夕，何不親自審視我是否值得信賴？”
四宮輝夜皺眉，未料世間竟有此等人。
坦誠示人，如此直率之舉。
此乃中國象棋中著名的對峙一幕？
迫使對手將帥直麵，爾後一擊製勝。
抑或，此人內心無任何不可示人
群鳥並飛，謂之朋字。
按今世之見，最早之“朋”乃戰場上共同對抗敵人的夥伴。
雪之下雪乃深知四宮輝夜之性，本對她心生厭惡。
然與父交談後，她在待人接物上已有長足進步。
【常有此事，唯有舍棄，方能保全，此乃“欲取之，必先予之”之理。】
行事如此，做人亦然。
有時唯有受傷，方能得償所願。
欲得他人真心，必先以真心接納其虛偽，此與“先愛即敗”有異曲同工之妙。
比企穀八幡不知雪之下雪乃此舉是好是壞，但從個人角度而言，他樂於與她這般人交往。
白銀禦行觀此雪之下女俠，實乃比企穀八幡之摯友，招式顯山露水，自是高人一等，遠勝暗中伎倆。
此刻，四宮輝夜竟似非財閥千金，而是眼前這位雪之下雪乃一般，風華獨步。
四宮輝夜未曾料想，有朝一日會遭人「以強淩弱」，此非財物之強，乃情義與道義之淩。
四宮輝夜心中唯有二字——憋屈。
汝，汝何以如此？非約好彼此試探乎？為何徑直切中要害？
原欲問及報章之事是否雪之下雪乃策劃，此時四宮輝夜竟語塞矣。