佛醫將病分為兩種，一種是四大不調，一種是業力得病。（見龍樹菩薩《大智度論》）
四大不調，指堅，濕，暖，動。（也稱寒濕，燥熱，風證。中醫稱五臟不調。）
佛醫認為，大多數的病，都是吃多了引起的，玄奘大師在《大唐西域記》中記載，“凡遭疾病，絕粒七日，期限之中，多有痊愈。”
與催吐法結合，效果更甚，可有效的消除體內的積滯。
特彆需要注意的是，斷食結束不要立即吃飯，先喝幾天米湯。
如果是業報病，最有效的兩個辦法，一個是懺悔，一個是布施。
布施又分為財布施，法布施，無畏布施。
財布施，比較簡單，就是不貪。
法布施，傳播智慧。
無畏布施，解除恐懼，給人信心和希望。
這三種布施，功德最大的是法布施，把離苦得樂、解脫根本痛苦的道理，傳播給大家。
“我們腳踏實地，先把當下做好，不要總想著神兒了鬼兒了的。”禪師笑道，“有人問，我被他揍了，是不是我前世欠他的？很可能是你先惹火了人家，罵了人家或打了人家，這都是現世報，扯什麼前世。”
大家被無優禪師逗的，哈哈大笑。
《論語》講，子不語怪力亂神。
無優禪師竟然也不講神神叨叨的，我更深刻的理解了蔡總說的，這真是位接地氣兒的禪師。
有大慈悲心的人，不需要裝神弄鬼的。
時間過得很快，我們還意猶未儘的時候，主持人堂主上台了。
他笑道“我知道我此刻上來，有多麼的不招人待見！”
下麵哄堂大笑，無優禪師講話幽默風趣，又言淺意深，大家確實是都還沒聽夠。
“但是師父不遠萬裡，旅途勞頓來到新加坡，我們不舍得結束，但更不舍得師父這麼辛苦，對不對？”
“對！！！”大家熱情的回應。
在熱烈的掌聲中，結束了今晚的小聚。
無優禪師退場之後，大家也謙讓有禮的陸續起身，向外走去。
“剛剛你怎麼啦？”前麵的大姐，低聲問之前在抽泣的穿綠紗裙的女人。
綠紗裙不好意思的笑了笑“讓師姐見笑了。我前幾天剛剛離婚，他說他遇到了真愛。這段時間，我一直很自責，不明白我虔誠修行這麼多年，為什麼連婚姻都保不住。我一直覺得，我不論是婚姻還是修行，都是個失敗者，在自我否定中走不出來。”
說到這裡時，她抬起了頭，水汪汪的眼睛裡顧盼生輝。她笑道“剛剛聽師父說，離婚了也是好事。我心裡就像有了光一樣，感覺自己一下子就從心中的牢籠裡，飛了出來。一激動，就沒控製好情緒。”
她一邊說著，一邊不好意思的捂著嘴輕笑，渾身散發著蓬勃的朝氣。
我們隨著人流緩緩向外移動，上車後，我帶著些許的好奇問“蔡總，剛剛禪師唱歌時，你是不是也流眼淚了？”
“嗯，確實如此，不知道為什麼，就是忍不住的要哭。”蔡總此刻似乎還沉浸在某種情緒中，“你呢？”
兩個大男人，此刻在認真的討論起哭鼻子的理由？我噗嗤一聲笑了出來“我看到自己的身邊飄滿了無數透明的蓮花，它們閃著聖潔光芒，美的令人心醉，淚水忍不住就奪眶而出了。”
蔡總仍然搖頭不解。
我也感到很困惑，這其中的奧秘，似乎超出了我的理解範疇。
真的是因為聲音的力量嗎？
繁體字的“藥”，是草字頭加上音樂的樂（藥）。
《樂經》更是與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》一起，被儒家奉為六經。
隻是很可惜，《樂經》在流傳中失傳了了。四書六經，變成了四書五經。
難道禪師的聲音裡，是有什麼特殊的對人體有益的振頻嗎？
“音樂還能治病？”蔡總不可思議的問。
“是的，古代有很多關於音樂療法的記載。現在也有很多修行人，喜歡用音樂療法來調理身體。”我給蔡總解釋道。
“難怪呢，以前看古裝片，我還總是很奇怪，為什麼翩翩公子好像都懂樂理。原來這裡麵有這麼多道道兒。”蔡總恍然。
“聲音能治病，也能致病。導致的致。風水上有一種煞，叫聲煞。
顧名思義，就是聲音形成的煞氣，對人體的健康和運勢造成的影響。
比如次聲波，它的振動頻率跟人體器官振頻相近或相同，容易產生共振，乾擾身體係統的正常功能，會出現頭暈、惡心、嘔吐，甚至影響到精神狀態，做出不理智的決定和行為。
在選擇房屋住址時，看風水，除了看形之外，還要非常注意對聲音的考量。”
我倆正興致勃勃的探討著，蔡總電話響了。
“老蔡，快點兒回來！帶孩子去趟醫院！”
一個焦急的聲音從手機裡傳了出來。
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