深秋露冷，缺月疏桐，寒蟲唧唧，淚燭熒熒。
高陽縣，柳王廟。
一棵拔地而起的梧桐樹，曆經風雨滄桑，變成了參天大樹，遮天蔽日的生長在柳王廟的頭上，就像是給小廟撐了一把雨傘。
也不知從何年何月算起，這座柳王廟就坐落在高陽縣境內，門前的梧桐樹也是粗的需要幾個人合抱才行。
柳王廟青磚綠瓦，並沒有多大。雖然已經破敗不堪，但每年還是有當地人修繕祭祀，供奉香火。
雖說是斷壁殘垣，那門匾上朱紅色的“柳王廟”三個大字，清晰可見，格外的顯眼。
推開陳舊的木門，裡麵供奉著一尊石像，石像前一張供桌，上麵陳列擺放著幾盞香爐。
更加離奇的是，神像居然是蛇首人身的怪物！
柳王廟裡供奉的是蛇神。
要問這蛇神是哪路仙家，薩滿柳家，就是東北五仙，胡黃白柳灰中的柳家。
人們不禁要問，河北地處中原，古來燕趙之地，不說黃老之學，孔孟之道，最起碼信奉的也是羅漢菩薩！怎麼會是關外的邪神？
這就跟白洋澱地區流傳的大蛇有著直接的關係。自打清朝末年那幾個皇帝，到民國的二三十年間以來，在白洋澱生活的百姓，打漁的漁民，都有親眼目睹大蛇巨蟒的見聞。
有的說，大蛇有水桶粗，夜間在水中，兩隻眼睛像燈籠一樣；
有的傳言，大蛇頭上長了犄角，身上長滿鱗片，發洪水的時候，隨著大水東歸入海，得道飛升；
有的聽到巨蟒叫聲，如牤牛一般低吼，一般蟄伏幾十年都不出現，一旦巨蟒翻身，地動山搖，必有災難；
有的見過黑色的大蛇，頭上長雞冠，在水中可以駕馭浪潮，起起伏伏；
還有的大蛇，在電閃雷鳴之時，暴雨傾盆之際，渡劫飛升，最終被雷劈中，屍骨無存。
就是因為白洋澱裡有大蛇的說法，當地老百姓就在白洋澱水域的最南邊，臨水而建起柳王廟，每逢初一十五，亦或是逢年過節，百姓都焚香祭祀，上供祈福。
祈求柳王爺能夠保佑周邊的老百姓順風順水順財神，多子多福多壽辰。
然而自從日本鬼子打到白洋澱以來，老百姓的日子就苦不堪言，每天提心吊膽，惶惶不可終日。
日本鬼子經常掃蕩村莊，屠殺百姓，雞犬牛羊皆不得安生。燒殺搶掠，無惡不作，百姓逃的逃，死的死，有的老人思想倒是很前衛，聽天由命，守著自家一畝三分地，就是不逃，愛咋咋地。
因此，柳王廟就衰敗了下來。也沒有人敢去修繕打理，供應香火。但這裡卻成了行腳人安頓的好去處。
李半樓老道長就知道這個落腳處，經過幾天的東躲西藏，老道長把孫長生就帶到了柳王廟裡暫住。
因為地處偏僻，方圓十裡都沒有人家。小廟北邊就是滔滔的河水，河水一眼望不到邊，再加上成片起伏的蘆葦蕩，青紗帳，好一個逍遙自在的場所。
若不是處在亂世，此情此景，不知又有多少文人騷客，浪子賢良，想要吟詩一首，抒發抒發自己內心的那一股騷情。
昏暗的蠟燭擺在供桌，隨氣流搖擺的燭光隻照亮廟內一點點地方。
供桌下鋪著乾草，圍成圓席。隻見孫長生光著身子，雙腿盤起，呈打坐姿勢，李半樓老道長正在為孫長生施紮銀針。
燭光雖弱，銀針一根根的倒是寒氣逼人。