第一千三百一十六章 秦長青:老路,我夢見你們家的神了_秦長青李煥兒穿越唐朝_思兔 
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第一千三百一十六章 秦長青:老路,我夢見你們家的神了(1 / 1)

秦長青李煥兒穿越唐朝!

吃的是火鍋,銅鍋子一點都不奢華,上麵連一塊寶石都沒有。

要知道,路東衍在長安城也早就置辦房產了,火鍋店裡麵最貴的,鑲嵌了九九八十一顆寶石的鎮店之寶就是被路東衍天價給買走的。

當初裝土暖氣的時候,路東衍家的暖氣片數量驚人,堪稱全長安城用的暖氣片僅次於皇宮的存在。還有路東衍家的坐便器,唐三彩的不說,連馬桶蓋都是鎏金鑲寶石的。

錢財花出去了,路東衍才知道秦府尹的話是對的,要想和大唐的豪門勳貴一個級彆,首先在買東西上麵就要改變一下,不求最好但求最貴。

路東衍還連續找官媒尋了三門親事,不要什麼小家碧玉,女人要高要壯要胖、彩禮要貴要壕,專門挑選要彩禮最貴的,光彩禮就花了十來萬貫,看得官媒的官差都直咧嘴,恨不得把八竿子打不著的親戚精心的包裝一番,給路東衍做妾侍。

“老路,聽說你尋了三門親?”秦府尹上下打量路東衍,“你這老腰能行嗎?”

路東衍一愣,正待開口,卻被秦府尹給打斷了,“老路啊,不是做兄弟的說你,咱倆這才多久沒見,你頭上都有白頭發了,你說你是不是縱欲過度了?我給你講啊,男人不能沉迷女色。你看看我,我一切都是公務為重!”

“我的好兄弟唉……”路東衍拉了一個長音,“兒子不行了,我這不也是……唉……家醜,家醜啊。”

“你看你,不許說秦某的乾兒子不行!”秦府尹略微沉思了一下,“這樣,我不是搞了一個藥酒的生意嘛,算你一份怎麼樣?”

“真的?”路東衍狐疑的看著秦府尹,他自始至終都覺得,秦府尹就不是這麼大方的人,一定有陰謀。

“咱們是好兄弟,bhratr!bhratr!bhratr!”說完,秦長青對著外麵喊道,“單鷹啊,我讓你準備的哈達呢?”

哈達?

路東衍一連奇怪,“兄弟,哈達是什麼?”

“這可是我為你們路東家族準備的好東西,你且聽我慢慢道來。”

於是,秦府尹開始裝逼了,“老路啊,你們吐蕃貴族就要又貴族的生活方式,就好像這個哈達大體上也要有三種,特等內庫哈達、頭等阿喜哈達和二等素喜哈達。阿喜和素喜哈達又各分上中下三等……”

哈達是一種特製的絲織物或麻織物,長度通常為5尺左右,寬度不等,上繡有“雲林”“八寶”等民間花紋圖案哈達是一種生絲織品,以綾、綢、絲原料製成,人們生活中的哈達也有不少是呢絨材料的,不過都紡得稀薄透明,有白、黃、藍等色。其上織以八瑞相及蓮花、如意、祥雲等圖案。哈達長短不一,短者尺,長者一二丈方誌《蒙古·二卷》中雲所謂哈達者,帛也。或以綢、或以白、或藍、長短不一,長約一尺五寸或一尺二寸,兩端有拔絲,約半寸許,其長短視受者分級而定。按質料來分,哈達分為三種普通品為棉紡織品,稱為“素喜”,不到1公尺長;中檔品為一般絲織品,稱為“阿喜”,約有2公尺長;對政治、宗教界高級人物使用的高級絲織品,是檔次最高的一種,稱為“浪翠”,有3公尺多長。

這東西不知高原民族特有的,而是從蒙古傳過去的。

“哈達”一詞,發音上貼近藏語“卡達爾”,蒙古語稱“哈達噶”。根據曆史記載,哈達是元代忽必烈傳入西藏的。1247年,薩迦法王八思巴隨叔父薩班·貢嘎堅讚在涼州會見元太宗次子闊端,並在宮廷生活數載。1260年,元世祖忽必烈繼位,封八思巴為國師,統領全國佛教。1265年八思巴第一次返藏至薩迦寺,並向各大寺院的佛像和高僧敬獻了哈達。

據傳,當八思巴向拉薩大昭寺的菩薩像敬獻哈達時,一旁壁畫中的一尊度母也伸出手來,向他討要一條哈達。這樣,此度母就被稱為“卓瑪塔爾聯瑪”,即“要哈達的度母”。在民間,哈達還被說成是仙女的飄帶。

“前幾日我做了一個夢,宇宙光明遍照、天上百鳥齊鳴、祥樂繁花飄墜,萬象更新。然後出現了一個長得和你差不多的模樣的人,賜予我哈達的製作方法,還讓我傳給以為和他長得特彆像的人。”

“和我特彆像?”路東衍一臉懵逼,“兄弟,這……”

“對就是長得和你特彆像,他還告訴我他叫辛饒·米沃。”

臥槽!

路東衍直接爆了粗口,慌忙的站起身,對著秦府尹行了三叩九拜的大禮,行完禮路東衍嚴肅認真的看著秦府尹,“兄弟,我行了如此大禮,你不會是騙我吧?彆的事情你騙我都行,拿這件事騙我,我……我可是要和你玩命的,親爹都不行。”

“怎麼會呢?咱們是好兄弟呀!”

秦府尹笑了笑,見單鷹雙手托著五彩哈達走了進來,看得路東衍驚為天人。

細細的撫摸哈達,“兄弟,這紋飾……”

“這是一種五彩哈達,顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天,白色是白雲,綠色是江河水,紅色是空間護法神,黃色象征大地。”

秦府尹瞥了一眼路東衍,“還有件事,那人在夢裡和我說,你一直要找的黃金城,就在卡爾東山的山頂。卡爾東山你知道吧?”

“知道,是一座很高很高的山,那裡有桑株古道,積雪有半丈深,山勢險峻,那裡基本就是無人區!”

“就在那裡。”秦府尹將哈達掛在路東衍的脖子上,“老路,托夢的情形,我記得的全都告訴你了,怎麼做就是你的事情了。”

吐蕃最初的時候,有五大神祇,分彆是薩智艾桑、辛拉俄格爾、桑波奔赤、辛饒?米沃和讚神、。

其中,除辛饒?米沃且為現實人物外,其餘四尊神皆為神靈。按照實際的邏輯來分辨,他們五個就是金木水火土五行,都源於道教的五種本原物質。



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