這可比主動賣出來的破綻要可怕得多。
聽到陳秀寧是怕遇到危險，陳明遠的男人豪氣頓時就湧了出來：“秀寧妹，既然漷縣這麼不安全，你怎麼不叫為兄保護你呀？你看，你這還是把為兄當外人呢。”
說碰上他一把將籃筐裡的短刀搶了過去，然後往腰間一彆道：“走吧，今日為兄跟你一起去。”
陳秀寧故作猶豫的道：“不……不要了吧，我……我自己去就行了。”
陳明遠故作生氣道：“秀寧妹，你再這樣跟為兄客套，為兄可要生氣了，保護你是為兄的責任，行了，彆說了，咱們快走吧，要到哪裡去挖筍？晚了都被彆人挖走了。”
陳秀寧像是下了某種決心一般：“那……，好吧，挖筍隻有到永樂店附近才有……”
陳明遠頓時豪氣乾雲道：“好，不過我不知道路，秀寧妹隻管帶路挖筍，為兄就負責保護你好了。”
陳秀寧道了個萬福：“那……謝謝堂兄。”
陳明遠哈哈大笑道：“不客氣，走吧，咱們早點去早點會，我記得永樂店好像也不近吧？”
陳秀寧輕輕‘嗯’了一聲，用比蚊子聲還小的聲音道：“嗯，走吧，明……明遠哥。”
這聲明遠哥把陳明遠叫的是心花怒放，要不是未出五服，他都有心思將這個堂妹娶回去做小了。
可惜，五服之內算不倫，是大忌。
五服，既不是指血脈，也不是指地域，更不是指等級，而是起源於喪葬製度。
正常的喪禮，需要根據前來吊唁的親屬關係，安排他們穿上位次不同的五種喪服。
一服為斬衰：一般用在未婚兒女悼念父親、嫡長孫悼念祖父母、妻子悼念丈夫或者兒媳悼念公婆。
二服為齊衰：往往在已婚兒女悼念父母，重孫輩悼念曾祖父母，以及丈夫悼念妻子等。
三服為大功：指叔伯兄弟，特指堂兄弟一類，以及已經出嫁的姑姐。
四服為小功：指堂伯叔父、外祖父母，及堂姑嫂一類。
五服為緦麻：則是更遠的外姓親戚一類，如嶽父嶽母一家。
為何自古便不允許自由戀愛，就與五服不婚的習俗有很大關聯。
在漢朝獨尊儒術後，這種五服不婚的傳統被提到了變態的地位。
要了解儒跟五服有什麼關係，就要先搞清楚什麼是儒。
儒的起源可以追溯到春秋晚期，最早是一種行當，是從祭祀從業者中剝離出來神職人員，專司治喪的禮儀和規程。
也就是說在先秦的時候，儒是喪葬業的代名詞，是一種貶稱。
儒門最初是由術士組成，而後逐漸成為一種學派。
儒非孔子而起，但是在孔子手中發揚光大，孔子就是憑借手中的三千弟子七十二賢，包攬了所有魯國的喪葬業務。
晉國的姑布子卿就曾說過：孔子是條‘喪’家之犬。
這個喪家，就是儒家，先秦能被稱之為家的，其實隻有墨家和儒家。
它們都出自神權祭祀體係。
至於道家，是在漢代以後才張道陵創立道教，尊老子為教祖後才有的說法。
晏子也說過：夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。
且不說彆的，單是“崇喪遂哀，破產厚葬”八個字就把儒家的底褲都扒得乾乾淨淨了。
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