顧紅鯉抿嘴微笑道“我覺得還是和你生個寶寶重要點。”
祁元不說話了，安靜地享受著顧紅鯉的按摩。
“你的學員薑來，不想簽到元成影視啊。”過了一會兒，祁元忽然又開口了。
“昨天和她在對決賽的選歌的時候，我聽她說了，天豪真的是不像話啊！”
“被挖走就挖走吧，也不缺這個人。”
“這姑娘唱歌確實挺有靈氣的，去了天豪，前兩張專輯好好選歌的話，殺進一線不是問題。”顧紅鯉捏了捏祁元的耳朵，說道，“累了。”
然後祁元和顧紅鯉互換了位置，祁元開始給顧紅鯉捏起來。
“四強裡麵，溫曉婉的嗓子是最好的，但是她的外形條件最差，上限不會太高，除非你給她寫幾首大爆歌曲。”
祁元摸著顧紅鯉的小蠻腰，說道“你什麼時候發新專啊？”
“不著急，反正今年沒有新專輯的計劃。”
“就想和我生個寶寶？”
“你說錯了，我就想睡你。”
……
……
《文化講壇》的第三期，姚長生選擇的是《論語》。
而第三期的主題就叫做《孔子的理想與現實主義》。
經常會有人問，這個世界公平嗎？
得到的答案，基本上，都是不公平。
春秋戰國裡，孔子就教人‘日三省乎己，治國道之以德’。而即便是我們現代的社會，直到今天，依然還是會有好人受冤枉，報紙、電視上偶爾還有些不公平出現。
祁元的熱播劇《沉默的真相》裡，最後男主角江陽用生命換來了遲到的正義。
公平，確實是一個深奧的問題。
華國的今天不夠公平，全人類的今天也不夠公平，而為了謀求最大公平而努力，人們一刻也沒有停止過。
我們大家，其實都在尋找一種共同的公約默契，也都在本土尋求著各自的製度出路，問道自己的先賢，從自己的文化基因裡探尋著這個民族安身立命的核心價值。
而在祁元筆下，孔子和莊子連始皇帝統一中原大地都不曾見到，他們更不知道互聯網和眾籌，但他們就是書裡，站在千古風塵之前，站在中華文明肇始之緣的那個坐標，他們的言語裡藏著我們價值基因的秘密。
孔子裡有一個很有特色的詞，君子。我們怎麼理解君子？我個人認為，君子，就是在這個魚龍混雜人心險惡的社會中，能夠生存下來，又能很好地保護好自己赤子之心的人。
對於少年，孔子說‘性相近也，習相遠也’。確實如此。我們每個人生下來，都是一樣的。兩隻眼睛，一張嘴巴。大一點，都是頑劣的樣子。所以孔子說，我們的年少是‘性相近也’。而‘習相遠’，則是因為我們後天個人在接受教育的過程之中，慢慢地‘遠’了。
而對於青年朋友，孔子說，‘群居終日，言不及義，好行小惠，難以哉’！孔老夫子的這句話，寫的真的是太傳神了！我是在大學裡麵教書的，這樣的年輕的孩子，見過了太多太多，一天天在課堂裡，談不了什麼正經事情，而是喜歡賣弄一些小聰明。
而老年時，孔子說，‘智者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，智者樂，仁者壽’。我們的很多故事裡，仁者和智者，基本上都是老年人的形象，而在祁元的筆下，孔子說出的這句話，我認為，用來形容一個人的老年，是很合適的。當我們已經站在了我們的人生邊緣，向後看，便是我們活過去的一輩子。
人老了，就不需要再追求功名利祿，他們有更多的時間拉埃思考，來回憶。當一個人經曆了年輕時的波濤洶湧之後，他的老年，一定是吻溫和的，緩慢的。
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜！