自己現在……還沒有這個叫劉長的兒子……
要不……不生了？
劉邦陷入沉思。
而一旁的蕭何看著光幕確定了一件事情。
那就是對兩千多年的後世之人來說，一個帝王到底能力如何，是看他治下的百姓如何的……
呂後做的事情在蕭何看來被誅滅九族都不過分，但是對這光幕之中的後世人來說，呂後做的這些事情也就那樣，因為沒有危害到底層百姓們的安全和利益。
呂雉鬨的再凶，也是在一個國家的最上層胡鬨，對底層的百姓們是不會有什麼影響的。
如果是這樣的話……
蕭何歎了口氣，自己在史書上的記載難怪沒有那麼多的著墨點。
不過自己似乎也沒必要要求太多。
畢竟史書留名……
他已經做到了……
賈誼在時年28歲的時候上了《陳政事疏》（即《治安策》），提出了兩點第一，親疏不是主要問題，即同姓諸侯王並不比異姓王可靠。
第二，強者先反叛，弱者後反叛，在這樣的封國條件下，最後總歸都是要威脅中央集權政權的。
賈誼提出解決的辦法就是“眾建諸侯王而少其力”，即分割諸侯王國的勢力，從而達到中央集權的目的。
這其實已經有推恩令的雛形了。
文帝十分欣賞賈誼的《治安策》，然而，當時他正用心於穩定政局，恢複和發展社會經濟，形勢不允許他用激烈的方式實施《治安策》上的政治構想。他隻有耐心等待合適的時機。
直到文帝十六年（前164年），齊文王劉則死，無子嗣位，文帝趁機將最大的齊國分為六國。又封劉長的三子劉安、劉勃、劉賜等為王，將淮南國一分為三，劉姓皇室的勢力開始被慢慢削弱。
當然，如果僅僅是做到這些，劉恒並不會被咱們後世之人如此推崇。
劉恒有手腕，有能力，有大智慧，作為空降過來的皇帝一步步收攏自己的權力，隨後老臣畏懼，諸侯王被削弱，這些都不過是一些小事而已。
劉恒真正被後世之人推崇的，是他愛民如子，是他的優良美德。
或許是在代國的經曆讓文帝深知百姓生活之樂苦對政權安定的意義。劉恒在位期間非常節儉。
他在位的時候奉行黃老“無為而治”的政策。
曾因惜十家之財而罷建露台。
當時有人表示皇宮裡缺一個露台，文帝一琢磨，一個露台等於十個平民家裡的家財，自己不建這個露台，那十個百姓就能過的很好，於是他拒絕了建造露台的提議。
曾因憐吏卒輸送之勞而令列侯歸於封國，不須留於長安奉朝請；
文帝覺得讓那些吏卒們送列侯來未央宮太辛苦，於是讓列侯們回自己的封國去，不需要在長安浪費民力。
借緹縈救父之事而下詔廢肉刑（包括黥刑、劓刑和刖刑），通過赦免而減死一等時，采用宮刑作為替代刑；
嗯，寫下史記的司馬先生就是這一舉措的受益者，雖然他沒了那啥，但是好歹命保住了不是～
又詔罷天下田租。通過這一係列政策，漢朝的社會經濟得到了長足發展，文教大興，國力日益強盛。