在新垣平的建議下，文帝以十七年為元年，令天下大酺。
後來有人告發新垣平所稱之神異都是假的，他在欺君，文帝聽完大怒就滅了他三族，從此懈怠於改正朔、易服色、祀神明等事務，渭陽五帝廟和長門五帝壇雖然依然保留，但都是遣官致祭，不再親自前往。
你瞅瞅，劉恒被折騰成這個樣子，這些人到底有多過分可想而知。
而這也是u主認為劉恒其實並不怎麼迷信的原因。
如果真的按照一些黑文帝的人說的那樣文帝十分迷信，有這樣迷信到讓官員去祭拜祭壇，自己都懶得再去的迷信皇帝嗎？
所以黑文帝迷信這一點本來就是站不住腳的。
當然，也不排除文帝早期確實很迷信，但是被手下的人這一番騷操作給整無語了之後幡然醒悟的。
而除開這一點之外，文帝愛民如子，對百姓那是個頂個的好，這一點在西漢初期的百姓們都有口皆碑。
最值得稱道的就是，後世很多皇帝的皇陵都被盜墓賊盜過，但是文帝墓卻沒有盜墓賊會覬覦。
雖然很多人都說是因為文帝死前囑咐過墓葬從簡，墓地裡麵應該沒有多少好東西。
但是真要說，一些其他的墓葬從簡的皇陵也不是沒被挖過，但是文帝的墓葬哪怕兵荒馬亂也沒有被人大肆破壞過，頂多隻有因為自然原因而損壞的。
而且後麵漢武帝把西漢折騰成什麼樣子天下為什麼民怨沸騰但是百姓們卻還是沒有直接舉兵造反的？
還不是因為人家記得你漢武帝的爺爺的恩澤。
當然，也有漢武帝他爹的恩澤。
不過真要說，景帝其實他對百姓的好也是延續了他爹的政策。
他自己的話，實際上沒有多少創新的。
而漢文帝手下的賈誼這個家夥在再次被漢文帝征召入朝之後為百姓們請命什麼的這裡就不再過多贅述了，哦，對了，這個賈誼上高中的人應該很了解，過秦論的作者嘛，不知道高中有多少學生被折磨的苦不堪言，嘖嘖，不過u主現在已經畢業了，所以咱隻會說賈誼寫得好，要是生僻字再多用一些更加折磨一些就更好了。
賈誼為文帝提出治國的根本方針為“牧民之道，務在安之”。
意思就是你想要讓那些平民百姓聽你的，你得讓他們安生下來，這個安生，其實要求很簡單，隻要讓老百姓們吃飽，穿暖，有個遮風擋雨的地方，這就足夠了。
隻可惜，翻開曆史課本，能夠做到這一點的朝代少之又少。
而這股要求安民的社會思潮，是惠帝以來朝野共同的要求，也是鞏固西漢統治的需要。
光幕之上，出現了過秦論的原文。
劉邦瞪大眼睛，立刻看向蕭何，而不用他說話蕭何已經開始奮筆疾書了。
劉邦點了點頭，摸了摸下巴，這個賈誼……不知道現在幾歲了……
他乃公的，這個人才為什麼不能為我所用？！