“如來法身不離煩惱藏，名‘如來藏’。”
‘如來藏’，與佛性等同，佛性可說是“佛的本質”，或者說是“佛的本性”，佛性即是‘如來藏’。
與此同時，如來藏又稱自性清淨心，自性清淨藏。
一切眾生，本皆具有與佛相等的本性，因此眾生皆具有成佛的勢能，未來皆能成佛，但因被欲結、瞋恚、愚癡、利養等四煩惱覆蔽，所以不得解脫。
而‘如來藏’雖覆藏於煩惱中，卻不為煩惱所汙，具足本來絕對清淨而永遠不變之本性。
因此，隻有修成‘如來藏’之人，才是真正的大德高僧，在‘佛’的路上，更進一步。
圓覺老和尚修行了一輩子，卻連‘如來藏’的邊都沒能摸得到，可他的弟子玄慧天生佛性之高，生來就已經自帶‘天眼通’、‘天耳通’以及‘他心通’。
這讓修持多年的圓覺老和尚連他的尾燈都看不到，要知道，現在玄慧還僅僅隻有七歲，他就已經感覺到力不從心，恐怕再一過段時間，他就不能再教玄慧任何東西了。
他急需給玄慧找一個靠譜的大德高僧才行。
可是這海界的大德高僧一共就那麼幾個，大多數還已不見世人了，即使是他也未必能夠見上一麵。
連麵都見不到，又談何收徒呢？
難道僅憑你一句玄慧佛性高就行嗎？
佛性‘高’的人，也是有很多的。
就算是大德高僧，也是講‘緣分’的。
等到他費儘心思，終於聯係到一位願意一見的大德高僧之後，玄慧卻不樂意了。
聲稱自己應該前往東海，那裡才是他的機緣所在。
這讓原本準備啟程前往西域的圓覺老和尚陷入了難題之中。
不過，經過深思熟慮後，他還是決定相信自己那天生佛門三通的徒弟，於是他通知了那位大德高僧，放了他的鴿子，兩人一同收拾行囊前往東海。
一路上，他們翻山越嶺，日夜兼程，終於抵達了東海之濱。在日落前的最後一刻，他們來到了這座雷神廟前，玄慧的靈覺所指之處。
在這片荒無人煙的僻壤之地，再加上眼前這座孤零零的雷神廟，圓覺老和尚心中立刻升起一股警覺。
原本打算先進去打探一下情況，但出乎意料的是，玄慧這個小家夥像條泥鰍似的，身子一扭便跟進了廟裡，他都沒來得及阻止。
他剛一踏入門檻，立馬就察覺到了這雷神廟裡彌漫著絲絲縷縷‘濕漉漉’的詭韻，而這些詭韻的源頭，恰好就是雷神廟的主殿。
事已至此，也隻能繼續往裡走了。畢竟，雷神廟雖然危險，但是一旦夜幕完全降臨時，雷神廟外的危險程度更是倍增。
等到兩人來到主殿之時，圓覺老和尚瞬間就感受到了來自薛禮正身上的那股如同大日一般的法性，他本以為這就是玄慧的師父了，可是細細感受之下，這才發現原來他隻是沐浴過這大日一般的法性之光，真正的大德高僧另有其人。
連沐浴了法性之光的人都能沾染如此之多的法性，那這位高僧本人的修為又該有多深？
等到越過薛禮正之後，他才注意到那幾位皮膚黝黑的‘打魚人’與坐在他們中間的餘小魚。
那絲絲縷縷的潮濕詭韻，正是從這幾個打魚人身上傳出來的。
毫無疑問，這些打魚人就是詭。
而玄慧隻怕一進來就已經通過‘天眼通’看破這幾人的本形了，才會如此害怕。
一場惡戰似乎在所難免，不過讓圓覺沒有想到的是，這幾位打魚人中間的餘小魚一句話，就將原本緊張的局勢緩和了下來。
那幾個打魚人似乎有什麼顧忌，不願意在餘小魚麵前動手。
不動手也好，在雷神廟內動手，他沒有把握。
於是便有了眼下的局麵。