大概含義就是經過戰亂離彆後，蒙皇帝的“天恩”（殺了他也得說是天恩），流配夜郎，憶念舊時交遊，寫下自己的心情，送給江夏的韋太守良宰。
旁邊的葉璿璣，即墨晚晴，天權聖君全部驚訝曹大器的行為，這小子這麼肯定這首詩能引發天地文氣？
畢竟文氣寶紙還是很珍稀的，要花費很多銀子。
曹大器直接在寶紙上開寫
天上白玉京，十二樓五城。
仙人撫我頂，結發受長生。
曹大器剛寫完前四句，文氣寶紙直接金光乍現，直接引發了天地異象。
大量的文氣開始向曹大器湧現，但是出乎意料的是，並非儒家的浩然正氣！而是道家的後天之氣！
甚至摻雜著極少量的先天之炁！
先天之炁，被道家視為生命的本源，與天同道，不生不滅。先天之炁在人體內表現為一種生命能量，與人的精神狀態、生命活力和健康狀況密切相關。
李白寫這幾句開頭，其實是在表述他謫仙人的身份，即便被流放，仍然不減其豪放浪漫的心境。
曹大器寫下這幾句，則是直接被天道的道家思想認可，賜他少量的道家本源先天之炁，以及大量後天之氣。
旁邊的三人則是呆呆的看著眼前不可思議的一幕。
“仙人撫我頂，結發受長生。”天權聖君不停反複的念叨著這一句。
文人引發天地異象的時候，旁邊的人也會帶來微小的好處。天權處於一品聖君很久了，想成為超品，幾乎不可能，除非他自己創立新的教派思想。並且用新的思想提升實力，才能晉升超品。
如果學習前人的思想，最多隻能半聖，儒家道家都是如此。
但即便如此，也給天權聖君帶來了極大的好處，那一絲絲明悟，讓他感覺多年未曾提升的實力，隱隱有鬆動的跡象。
曹大器很震驚，他才寫了一個開頭啊！怎麼就反應這麼大，這首詩這麼吊的嗎？
其實還有一個重要的點就是，寫詩詞的時候，旁邊的人，也會對獲得的文氣有重大影響。
也就是說，詩詞獲得的文氣是分為兩個階段，第一階段是詩詞本身的含金量，第二階段則是傳唱度，影響度。
如果一首詩詞平平無奇，但是傳唱度極高，即便他平平無奇，獲取的文氣也會很多，隻不過第二階段的文氣增長是個緩慢的過程。
而如果寫詩詞的時候，旁邊全是大儒，他們對你的詩詞評價極高，那麼獲得的文氣自然更多。因為，大儒們的影響力那是極大的。
而曹大器寫這首詩詞，旁邊可是三位道家舉足輕重的人物，他們的認可，也是很重要的。
隨著三位道家高人的認可度增加，突然，曹大器腦海中顯示一條信息。
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