你教袁芳武藝毫不藏私，把最頂級的太極內功心法傾囊相授，絲毫不擔心袁芳會把這套功法傳授給穀村的其他人，這可以看出你對袁芳的信任和愛護，看出你的坦誠無私。
我邀請你與我們一同去打獵，你禮敬長者，愛護弱者，與我們團隊的人相處的如一家人，這可以看出你為人靈活，做事圓融；
袁芳母親對你的細心照料，你總是掛在嘴邊，也總是見縫插針地想著幫忙，由此可知你是一個懂得感恩，知道體諒他人的人。
像你這樣一個名門之後，能有這樣的品性，實屬難得。我們之所以敢讓你在穀村呆這麼久，之所以敢把自己的女兒托付給你，正是基於以上的觀察和了解。”
被袁父這樣誇，我有些不好意思，自覺沒有他說的那麼好。
我雖然待人真誠熱情，和藹可親，但由於我的出生，我的才貌超於常人，所以一般人是入不了我的法眼。
我表現出來的謙遜知禮，對弱者的同情和愛護，隻是源於我良好的教養和善良的天性。
而對穀村人的尊重、禮敬，對袁父、袁母的敬重、喜愛是因為他們的所作所為值得我這樣對待。
所以在他們麵前，我生不起絲毫的傲慢之心。
“郭皓，我們這樣做，希望不會引起你的反感。原本，這些都是我們村的秘密，是不會告訴外人的，包括我們村的女婿。
我們村在外麵選媳婦，選女婿，都是要在他們不知情的情況下經過種種考驗，考察他們的人品，他們的才能。
這樣不但能確保我們村的秘密不會外泄，還能保證我們村能永遠地繁盛下去。”
我插話道:“古語雲:‘人存政舉，人亡政息。’人才是決定一個國家政權興亡的關鍵。
無論是一國，一村還是一家，道理都是一樣的。袁叔不但把這點悟得透透的，還把這個道理運用到部落的管理和人才的選拔和培養中，真是讓我佩服。”
“你的確很有悟性，我沒有看錯你。縱觀曆史，一個國家的創建和興盛源於人；一個國家的衰落和滅亡也同樣源於人。
所以，我們村不但注重培養人的才能，更注重培養人的德行。
因為無才無德是廢品，有才無德是毒品，有德無才是成品，有德有才才是精品。我們村力求培養精品，改造廢品，消滅毒品。
我們用聖賢教育來培養人的德行；用知識、技藝來培養人的才能；用音樂、繪畫、書法、雕刻等來陶冶人的性情；用體育來鍛煉人的身體；用艱苦的生活來磨礪人的意誌。
你也許會好奇，為什麼我們村很有錢，吃穿住用卻依然那樣簡單樸素？原因有兩條:一是為了防止外族的覬覦；二是為了培養孩子們吃苦耐勞的品性。
我們村的年輕人，在沒有生孩子的時候，大多住在基地裡。基地裡的生活條件可比這裡的好了千百倍不止。等你看了之後一定會感到震驚的。
這些年輕人結婚生孩子後，他們就要帶著孩子來這生活，還不能讓孩子知道村上有錢，有基地。
孩子們要在這裡學習各種知識和技藝，經受各種考驗和鍛煉。比如我們有各種勞動鍛煉，野外生存鍛煉等。這些鍛煉，可以培養孩子們熱愛勞動的品質，獨立生存的能力。
孩子們每一次的學習和表現，我們都會記錄在案。這些是孩子們的成長檔案。這些檔案會作為我們今後考核他們的主要依據之一。
孩子們到十五六歲，如果在德行和才能上被老師們判定為合格，就可以被派到各個繁華的城市經受三到五年的學習和曆練。
回來後，還要經受種種考核，才會被帶至基地接受更加高級的學習和生活。
基地裡生活著三種人:一是沒有結婚，沒有孩子的年輕人；二是孩子已經長大的中年人；三就是老年人。”
我問:“那學院裡怎麼會有老年人呢？”
“學院裡的那些老年人都是我們村各行各業的精英。他們都主動要求來教導這些孩子。
一般任期是十年，任滿十年，他們還會把十年中總結出的教學經驗和研究成果無私貢獻給部落。
部落會根據他們的任期、經驗和成果確定他們的貢獻值。貢獻值越高，在基地的地位也越高、待遇也越好。〞
袁父的話讓我震驚，也令我神往。這個部落多麼神秘，也多麼偉大啊！而這個偉大的創造者此刻就在我的眼前娓娓地敘述著。
他為什麼要把這些秘密告訴我這個連女婿都還不是的外人？他不是說連女婿都沒有資格知道這些秘密嗎？
我把心中的疑問問了出來。
袁父接著解釋道:“因為你與眾不同。你可以為我們村帶來更大的價值。比如你高超的武藝，你傳給袁芳的內功心法，這是我們部落最缺乏的。
我們部落雖然很有錢，可以用錢買到很多東西，但這世上也有東西是用錢買不到的。比如頂級的內功心法，高級的武藝。我們需要征得你的同意，同意袁芳把你傳授給她的武藝轉授給穀村的其他人。”
“可以的，厲害的武功授給有德行的人，於國於民都是有好處的。這樣的事何樂而不為？”我爽快地答應著。
袁父突然對著我深深一鞠躬，莊重說道:“我代我們部落的所有人謝謝你了！”
我也連忙對著袁父和袁母一鞠躬，說道:“我也謝謝叔叔阿姨對我的信任和愛護，更謝謝您們願意把最愛的人托付給我！”
袁父哈哈一笑說:“我們也不用相互客氣了。我想你肯定非常好奇我們的基地，急著想去基地看看吧。我現在就去交代人為你們操辦婚事。”
聽完袁父的話，我心中暗想:袁叔，你錯了，我雖然對基地很好奇，很想去看看，但我現在更迫切希望的是與袁芳成婚入洞房。那會是怎樣美妙的境界呢？我幻想著，期待著。