第134章 談玄說妙悟道心_前世今生未了情_思兔 
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第134章 談玄說妙悟道心(1 / 1)

前世今生未了情!

“恭喜你,你悟道了!此後你將知道如何去證道得道,這意味著你已經真正邁進了修行的康莊大道。在這一刻已經注定,你的未來必定可以成就佛果。”禪師欣喜地說道。

“謝謝師父的印證!弟子還有一事不明,還請師傅開示!”

“說說看。”

於是,我把如何獲得天眼神通,以及今早躍升兩個太極境界,獲得瞬移能力的事詳細地講述了一遍。

聽我講完,禪師的臉上露出滿意的笑容。他緩緩說道“祝賀你啊!你的進步大大超出了我的預料。你能這麼快就獲得天眼神通已經很不容易了,沒想到又這麼快獲得神足通。”

“什麼是神足通?”我好奇地問道。

“神足通,乃是一種神奇的神通,可以讓人瞬間跨越空間,到達想去的地方。擁有神足通的人,可以無視距離和障礙物,隨心所欲地移動。這可是許多修行者夢寐以求的能力啊!”禪師解釋道。

“不過,你雖然獲得了兩種厲害的神通,但你的這兩種神通的能力還隻是雛形,其境界就如同剛剛呱呱墜地的嬰兒一般稚嫩。要想讓你的神通得到持續的成長與提升,你必須勤奮鑽研更多的佛經,並持之以恒地潛心修煉。

等一下,我將引領你前往藏經樓,借閱幾部佛經供你研讀。日後,你務必勤加閱讀。身為佛家弟子,如果對佛祖的思想、言辭以及佛教的悠久曆史知之甚少,豈不惹人恥笑?”

“接下來,讓我為你詳細闡述一下佛教所尊崇的六大神通。這些神通不僅功能強大,更展現了修行者在精神領域中的非凡成就,它們分彆是

一、“天眼通”:它賦予修行者一種超乎尋常的視覺能力。他們可以看到遙遠的地方,甚至是極其細微的事物。不僅如此,天眼通還讓人能夠穿透表象,洞悉事物的本質,洞察隱藏在背後的真相。

二、天耳通:它使得修行者具備聆聽遠方聲音的能力,包括那些極其微弱的聲響。這種神通讓他們能夠捕捉到微妙的聲音波動,從而獲取更多信息。

三、他心通:這一神通使修行者能夠感知他人的心思和想法。他們仿佛擁有讀心術一般,可以理解彆人內心深處的感受和意圖。

四、宿命通:它給予修行者了解過去未來之事以及自身前世經曆的能力。宿命通讓人們對生命的輪回和因果報應有更深刻的認識。

五、神足通:它允許修行者實現自由飛行和瞬間移動的壯舉。憑借神足通,他們可以跨越空間的限製,隨心所欲地到達任何想去的地方。

六、漏儘通:它代表著修行者已經徹底擺脫了煩惱和執念,達到了涅盤的境界。在這個境界中,內心一片寧靜,沒有絲毫的雜念乾擾。

需要特彆關注的一點在於,所謂的神通,並不能作為修行者所追尋的終極目標,而僅僅隻是其在修行路途之中產生的附帶結果罷了。如若一味地執著於對神通的渴求,則極有可能陷入執念與偏頗之境,從而偏離佛教所倡導的正途。

相較而言,佛教更為注重借由修行去塑造慈悲心、增長智慧以及涵養內心的安寧。神通理應建立在恰當的修行與良好的道德基石之上,並將其運用於造福蒼生以及弘揚佛法等方麵。

“弟子明白了。正如弟子所擁有的這兩項神通一般,弟子往昔對它們可謂一無所知,更遑論有意去追逐了,然而它們卻自行降臨到了弟子身上。

塵世間的種種事宜,無一不遵循著因果定律,有因方才有果。我們隻消在‘因’這個環節下足苦工,把該做的都做到位,那麼‘果’便會順理成章地到來。”

“所言極是。菩薩畏懼起因,凡人害怕結果,這塵世間的普羅大眾愚昧無知、混淆黑白,將事物的本末倒置,他們往往隻能看到最終的結局,也僅僅在乎最終的結局而已。

殊不知,所謂的結果是無法強求而來的,如果一味地執迷於美好的成果,到最後隻會事與願違。

反之,關注眼前,珍視當前,踏踏實實地做好眼下的每一件事情,至於結果如何,聽天由命即可,這才是真正明智之人應當去做的事情。”

“徒兒明白了,修行乃是起因,神通則是結果;心念是起因,行為即為結果。說到底,我們所修習的無非就是自己的內心。正因為心生萬物,所以心才是萬千法門衍生的根源所在。”

“你的領悟能力確實非同凡響。雖然你未曾閱讀過《華嚴經》,但是你方才的感悟卻與《華嚴經》中的教義如出一轍。”

《華嚴經》說‘心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。’

《華嚴經》又說“若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。”

這世間、出世間十法界之中,無論是四聖還是六凡,都是由內心所創造出來的。當心靈迷惑時,就會隨著汙染的因緣而顯現出六凡;當心靈覺悟時,就會隨著清淨的因緣而顯現出四聖。

因此,修行的最終目標就是修煉內心,摒棄虛妄之心,修成真實之心。”

“師父,佛教中的修行方法有哪些?”

“在佛教中,常見的修行方法主要包括以下幾種

1禪定通過冥想和專注的訓練,達到內心平靜和專注力的提升。禪定被認為是發展神通的基礎。你那太極內功的修煉方法倒與佛家的禪定頗有異曲同工之妙。

2般若智慧通過對佛法的深入理解和領悟,培養智慧和洞察力。般若智慧被認為是超越神通的更高境界。

3慈悲心發展對一切眾生的慈悲和關愛,以慈悲心為出發點來運用神通。

4戒定慧戒、定、慧是佛教修行的三個主要方麵。持戒可以培養自律和道德規範,定可以通過禪定達到內心的平靜,慧則是通過智慧的培養來洞察真理。

5菩薩道菩薩是追求成佛的修行者,菩薩道強調通過利益眾生、幫助他人來實現解脫。”



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