天色已近黃昏，穆華估計還有小半百姓沒有吃到玉米糊糊，於是讓戰士們加快速度，偷偷放水。隻要有薪柴就可以換一碗玉米糊糊。剩下沒有吃到玉米糊糊的大多是百姓裡麵家人之中老幼多的。如此一來，速度更快。看看天色轉黑，穆華命令燃起火堆，務必讓每一個百姓喝到一碗玉米糊糊。否則不知道會不會有人死在今夜。穆華又讓穆武軍戰士們喊話允許百姓們互相幫助。
一時間，有鄰裡之間幫忙的，有親戚朋友之間幫忙的。因為穆武軍把沒有喝過玉米糊糊的單獨看管，隻要喝過玉米糊糊的就不允許進入。所以有沒有喝過清清楚楚。想喝第二碗也不可能。幫忙的人出城砍柴薪，回來呼叫誰的名字，誰才可以拿著彆人給的柴薪換穆武軍的木碗，舀玉米糊糊的戰士見到木碗就舀一碗。喝完交回木碗。同時一旦出去就不能再進入了。也就杜絕了拿到木碗的可能。
雖然儒家內部有性本善和性本惡的爭論。但是大部分儒家之士都認為性本善的。程逸也是性本善的確信者，所以見到穆武軍戰士們的嚴格管理覺得有點小題大做了。本來老先生的解說讓程逸非常佩服穆華的所作所為，可是對於穆武軍戰士們的行為，程逸認為有點過於防範了。所以一般來說，立法者必須要是相信人性本惡的人，否則要是相信人性本善的人來立法，最後就會發現這個法律保護的恰恰是性本惡之人，為什麼呢？因為你相信人性本善，那麼怎麼可能從性本惡的角度思考呢？一個製定法律的人不能從性本惡的角度思考問題，請問怎麼能夠防範得了性本惡的人呢？
所以程逸思考問題都是從性本善的角度出發的，他認為穆武軍既然賑濟百姓，就應該相信百姓們也是善良的，自覺的，真誠換真誠嘛！你還要如此防範，豈不是以小人之心度君子之腹嘛？這個是一個人認知的問題，人上一百，形形色色。說的主要就是認知差異。所以有些小孩子們看電影經常會問父母這樣的問題，這個人是好人還是壞人？在小孩子的世界裡非黑即白嘛！這是幼稚教育教出來的毛病！這個靈能大陸這邊雖然儒學還沒有成為顯學，但是已經脫離實際，走上了形而上學的道路！任何一種知識都是從實際，或者實踐中總結，提高而來的，再拿到實踐中去檢驗，在總結，提高如此才能不斷的發展，進步。至於那些認為前人總結出來的知識已經是天花板了，沒有進步的空間了，所以隻要學好書本上的知識就夠了的人，一定是脫離實際的人，一定是保守，固執的人！一門學問中這樣的人多了，這門學問一定沒有生命力！更沒有競爭力！遲早會淘汰！地球上的中國秦漢儒生，個個佩劍，人人如龍，文武雙全。講究君子六藝門門都會。南宋以後，蛻變成為五穀不分，四肢不勤的文弱書生，何其可笑！大明皇朝後期儒教中人更是言必稱我名教中人，閒談可說萬言，遇事則心中實無一策！有氣節的則是；平時袖手談心性，遇事則以死報君王！於國家何益，於百姓何益！沒氣節的則是逃避出世而去，更有既沒有氣節，又沒有風骨的犬儒投奔異族敵人的懷抱。文人的風骨，氣節不存在的，家國情懷那是個什麼東西？禮義廉恥？在高官厚祿麵前不值一提嘛！儒學，儒家，儒教是中國曆史不可回避的文化基因！現代的有些人批評儒家這樣不好，那樣不好！可是忘記了自己的血脈之中早就融入了儒家的因子。割舍不開了啊！那些批評口號喊的最響亮的人，說不定血液裡麵的儒家元素最多！早期儒家文化兼收並蓄，蓬勃向上，具有強大的生命力！提出了立誌，修身，齊家，治國，平天下！這樣明確的個人目標。激起了多少中華兒女的向上之心！在那個春秋戰國混戰的年代能夠成為顯學，本身就已經說明了儒學的強大。孔子有感於春秋末期奴隸們朝不保夕提出仁的概念！仁有兩個方麵，一個方麵是人應該關愛他人，愛護他人。認為仁者人也！意思是具有仁愛之心的才可以稱之為人！提出己所不欲，勿施於人。
第二個方麵是道德準則。人應該從自身的道德自覺出發，認識到人之所以與禽獸不同，是因為人自身願意遵守道德準則，是內驅力，不是迫於外部法律，輿論的壓力。自覺自願的遵守道德準則，以使自己心安。戰國時期的孟子在孔子的基礎上提出仁者愛人的觀點，又發展出仁，義，禮，智。四個方麵。孟子認為這四方麵是人天賦的知覺能力，並且是人的良知良覺。把這四方麵充實，拓展形成仁義禮智四德，認為四德具備可以保四海。認為統治者四德具備施行的一定是仁政。而仁政可以王天下。孟子又提出仁和義結合才是真正的仁。
後世多少仁人誌士隻為一句，義之所在，雖千萬人吾往矣！舍身報國！救亡圖存！這樣的孔孟之道不好嗎？這樣的孔孟之道怎麼就讓那些人拚命抹黑呢？或許不是一個物種吧！
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穆華沒空管程逸想什麼！穆武軍的戰士們，直到讓所有百姓都喝上了一碗玉米糊糊才休息。百姓們散去之前得到穆武軍戰士們的保證，明天繼續柴薪換食物！
第二天穆武軍戰士們熬粥，烤餅！百姓們驚喜地發現十斤柴薪可以換兩碗粥，或者兩個餅。或者一碗粥，一個餅。全家老幼齊出城，砍的砍，背的背，抬的抬。一些幼童抱著一根小樹枝，再小一點的幼童用手拽著小樹枝拖地而行，一手牽著大人的衣服，腳步蹣跚的堅強的來到食物換取現場！穆武軍的戰士們遇到這樣的孩子們，不管孩子們拿來的柴薪有多少？先給一碗粥，摸摸孩子的腦袋鼓勵幾句，再給一個餅。看到孩子們滿足的笑臉，戰士們心中滿是欣慰！
第三天清晨，穆武軍戰士軍熬粥，烤餅，烤肉串。香氣飄散開。百姓們出城伐薪更加積極。出城都是跑著去的！心空來報，糧食不多了。穆華冷冷一笑！讓心空帶著後勤保障隊員推著車跟上。一路走到黃氏家族的大門前，讓心空前去叫門，心空邊敲邊喊“我們是龍城護衛軍，找黃家族長有事商量！”心空敲了好一會兒才聽見有人在裡麵說“誰啊！敲什麼敲？等會。”穆華也不說話！上去就是一腳！哐啷鐺。哎喲！兩扇大門從大門框上跳了出來，飛快地向院子裡麵蹦去，把一個準備開門的家丁撞倒了。動靜很大，就看到裡麵呼啦啦的跑出來一群人！心空不禁有點茫然！我能乾啥？啊！我是不是太溫柔了？怎麼就連叫門這點小事都做不好呢？特麼的肯定是叫門的方式不對！裡麵出來的人七嘴八舌，大喊大叫！穆華也不理會，把手一揮，戰士們一部分把這一群人通通趕到一間房子裡麵看住。一部分到後院找糧食儲藏的地方。不久找到了，一車一車的拉到換薪柴的地方熬粥！
被趕到房子裡麵的人依然大喊大叫，戰士們依然一車一車的拉糧食！穆華聽了有點煩，很很地瞪了心空一眼，心空大怒，揮手從大喊大叫的人裡麵抓出一個摜到院子地上，上來兩個戰士，一個摁頭，一個摁腿，再上來一個就把人的褲子扒了。又上來一個把長槍調過來，用槍杆抽屁股。嗚，叭！嗚，叭！嗚叭！效果杠杠滴！轉眼鴉雀無聲！嗯？怎麼有滴水的聲音？心空一看有人竟然膽敢在身上撒尿，上前一拳就給打暈了。糧食拉了十之八九。穆華示意可以了。戰士們準備撤離！這時候後院那裡走出來一位老者，見此情景上來對著穆華深施一禮說“這位大人！敢問這是為何啊！”
穆華淡淡的說”這位長者，這糧食從何而來呀？”
老者一愣說“吾家裡的糧食皆是收租來的啊！”
穆華又問”平常之時，放田收租無可厚非。現如今野外禽獸肆掠，老者欲何為？”
老者問“這與爾等何乾？”
穆華麵色一冷道“吾龍城護衛隊清理禽獸，要汝一點軍糧是否應當！”
老者看不清形勢怒曰“何人請爾等前來清理禽獸，自然找其人要糧！於吾家有何乾係？”
穆華道“汝家之中，倉滿稟實，竟忍看滿城餓殍！於城外禽獸何異？”
老者還不服氣說”吾族之糧，願舍便舍，不舍汝奈吾何？”
穆華點點頭道“吾自取之，汝之奈何？”說完手一揮，戰士們把糧食搬空方才罷休。老者狂翻白眼。穆華笑著又說“汝等如要吃食，亦可以薪柴來換！”
一天之內，黃氏家族的糧倉被龍城護衛隊搬空了的消息就傳遍了整個巢州城！
平民百姓奔走相告，幾大家族是惶恐不安，提心吊膽！
第二天，穆華帶著心空又先後拜訪了其餘的幾大家族，所到之處，幾大家族都是大開中門迎接，穆華也是態度很友好的和幾大族長協商，用薪柴換取糧食的事宜。
事後，幾大族長看到黃氏家族的人，從上到下紛紛出城伐薪，換來飽腹的機會！可憐才幾天就搞得狼狽無比！紛紛深有感觸地表示，這是一次和諧的會麵，一次友好的會麵，雙方平等的協商了糧食換薪柴的事宜等等。幾大族長一致表態，對於龍城護衛隊的所作所為，是欽佩萬分的，是全力支持的。
程逸找到穆華說其師請見！穆華連忙出門迎接。一出門就看見一位須發皆白的老先生，如青鬆般挺直的站在那裡！老先生臉上皺紋如溝壑，麵色紅潤，眼神明亮仿佛可以看到人的內心！
穆華鄭重的雙手相接上舉至額頭，同時彎腰行了天揖禮。這是學生拜見老師，或者晚輩拜見長輩的禮節！老先生相同還禮！禮畢直起身來供手道“老朽儒學後進董季叔有禮！”
穆華忙拱手道“不才穆華，華陽學派穆學傳人見過長者！”說完左手虛引道“請入內奉茶！”董老拉著穆華的手說“同請，同請。”
程逸跟著兩個人身後進屋，看著桌椅組合有點不知所措。穆華請董老坐於主座。自己從旁相陪。拿起茶具開始燒水泡茶。董老，程逸看著穆華嫻熟的燒水，整理茶具，茶葉。水開，燙洗茶壺，放入茶葉，倒入開水，用茶壺的水燙洗公道杯，燙洗聞香杯，茶杯。然後再次注入開水。並且用開水澆壺以提溫。茶香幽幽。穆華行雲流水般分茶入聞香杯，示範怎麼聞香，怎麼品茗！地球上的茶飲是宋大行其道的，現在的靈能大陸世間還沒有流行飲茶。小說而已，請勿較真！董老，程逸的視線隨著穆華的動作而動，直到穆華把聞香杯遞到麵前才如夢初醒。董老接過聞香杯，學著穆華的樣子深嗅。一股清香沁人心脾，再端起茶杯細品，先是清香伴著苦，然後緩緩回甘，頓時滿口生津！董老大聲讚曰“穆小友技近於道亦，此物何名。飲之使人忘煩去憂，心中淡然也！”
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穆華微笑曰“董老先生豈不聞神農氏嘗百草呼？此物即是傳言中之神草也！其名，曰茶。取查之意。”
閒聊幾句，說到正題。董老先生正榮問道“穆小友所說華陽學派是何人所創？何人所傳啊？吾所知甚少亦！”穆華暗笑“神特麼的所知甚少亦？你根本一無所知好吧！”嘴裡卻謙虛的說“華陽學派由隱居龍城華陽山的華陽老人所創！小子有幸！得以聆聽教誨！先師已仙遊而去！不才感於天地巨變，禽獸肆掠，故出山傳之於天下，以圖濟世救民也！”
董老先生喟然長歎曰“惜哉，惜哉！欲拜見已不可得！”
穆華道“小子先師雖去，卻留下哲，文，武，工，農，醫六大傳承！隻恨小子不才，隻學得哲，文，武三門皮毛而已！”
說完拿出穆氏哲學書本篆體字的版本，遞給董老，董老先生雙手接過，先看的是宇宙篇。宇宙篇主要內容是從天地人說起，再分彆闡述。董老先生被書本中描述的宏大的場景驚呆了，天竟然是一層一層的氣組成的？地竟然是一個球？隻是漫天星辰中的一顆而已？還好人依然是人！是萬物之靈！看到知識篇的時候，怎麼覺得這麼有道理呢？再看到社會篇的時候已經是正襟危坐了，看到書中從人類社會起源，先人們在漫長歲月中戰天鬥地克服千難萬險，一步一步的從氏族到部落，再到部落聯盟。人類社會就這樣慢慢的發展，壯大。一直到如今的天地巨變，禽獸肆掠。看得是心潮澎湃，不能自已！看到書中對於人類社會各階段，各階級的描述，分析，總結。覺得進入了一個新天地！這種認識問題，研究問題的方式方法讓他大開眼界！原來人與人之間的關係還可以從這個角度，那個方麵來分析！還可以從情感，利益，需要等等方麵來解析！董老先生看了這些書以後就覺得，語言淺顯易懂，道理清晰明白，條理分明，層層遞進！自己以前學的知識顯得粗糙，空虛，浮於表麵。程逸也是看了以後恨不得鑽進書中。看看天色要黑了，穆華吩咐給這師徒兩人準備晚飯吧！飯後師徒兩人吧穆華拿出來的書借回去閱讀了。
空氣之中的水汽漸漸的增多了，穆華感覺時間不多了。發動全城百姓起早貪黑的出城砍柴伐薪不算，還讓幾大家族的家丁也全部出動。穆武軍也是全部出動！人口規模大了，柴薪的數量必須要達到足夠雨季使用！否則在潮濕的雨季缺少熱湯熱食和乾爽的衣服會生病的。所以馬虎不得！
穆華十天前傳信趙英命令條件允許的情況下，可以接收和州城。不能眼看和州城裡的百姓，在雨季裡掙命而不管。那不符合華陽學派的宗旨！又把自己在巢州城的做法給趙英參考，讓趙英一定要從絕大多數人的角度考慮問題！其它的問題都不是問題！
雨季已經迫在眉睫了。百姓們都知道薪柴的數量決定著他們能不能平安的度過這個雨季。人人爭先，個個拚命。這一天巢州城大族李氏族長請見穆華，穆華一聽心裡有數。說“請進來。”一會兒，就見一個俊朗的中年男人走了進來，穆華起身見禮，李氏族長連忙還禮，禮畢，從身旁從人手裡拿過一個木盒，雙手奉給穆華。穆華接過問“貴族長，此乃何物？”
李氏族長麵露悲傷，說“此乃吾子之物，吾子福薄，特物歸原主！”
穆華打開一看，果然是唐風曾經的婚帖。所謂的婚帖，就是男女雙方議親，互相交換生辰八字，如果契合則請學問高的人寫下前因後果，雙方姓名，生辰八字。何時議親，何時完婚等等。李氏家族退還婚帖，唐風才真正的自由。穆華心裡有數，問“李氏族長有心了，欲何求？”
李氏族長姿態很低說“我李氏家族自吾子與五十家丁死於非命，實力大不如前！現如今欲自保，怕不可得，如之奈何！”
穆華說“吾身邊缺一識字書童，李氏族長可有推薦？”
穆華又說“吾欲在巢州城裡設華陽學堂，李族子弟有適齡者不妨一試。”
李族長聞言大喜跪地說“久聞穆師大名，穆師於吾李氏恩同再造！吾李氏唯穆師之命是從！”
穆華了卻此事，想想把婚帖給予唐風，到時候唐風的表情肯定有趣的很呐。
連綿大雨滂沱而下，天地之間一片水汽迷茫！萬物生靈在這天威麵前瑟瑟發抖！
巢州城內隻聞雨聲，穆武軍戰士們穿著雨衣四處查看雨情，遇有百姓房屋漏水的連忙幫著轉移。因為事前早有預案，所以戰士們有條不紊的安排危房裡麵的百姓轉移到大族的房子裡麵。後勤保障隊的運輸車早就改裝了防水車廂。在雨季發揮了巨大作用。
穆華在雨季渾身粘糊的難受，天空長時間沒有太陽，感覺沉悶。想想回地球吧！
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