士頌麾下，很容易劃分出兩派人來。
一派，以馬玄為首的清遠舊臣，也就是士頌的原從派係。
包括馬玄、顧徽、邢道榮、鮑隆、衛聞、士雲等人。當然，裡麵也可以細分為士頌親自招募的，和原來歐夫人的手下兩派。但現在，沒有那個必要，他們的利益是相同的，他們都是清遠派係的舊臣。
另外一派，
則是士頌平定荊南後，加入士頌集團的人。這些人原本以桓階為首，自從士頌風雪待劉巴後，這一派係的人自然而然的以劉巴為首。
包括桓階、廖立、鞏誌、呂岱、潘璋、陳應等人，甚至投降過來的劉度劉賢父子，都可以算作荊南派係人物。
原本，兩個派係的劃分還沒有那麼明顯。
但歐夫人一來臨沅城，立刻進行人事調動。聰明的例如劉巴、馬玄，立刻就明白了歐夫人的用意。
反應慢點的，過兩天也都回過味來。即便是如鮑隆，潘璋這樣的實誠人，也在各自派係領袖的暗示或者明講下，都懂得了這個道理。
“黨爭是把雙刃劍，用的好，是統馭臣下的法寶，用的不好，那就是自取滅亡之路。但是不論你如何禁止，黨派都會出現，與其失去控製，還不創業之初，就把握在自己手上。”
這是歐夫人給士頌講解黨爭的總結。
當過後世小辦事員的士頌，頓時就明白了母親的意思，表示遵從母親的意願。
想不到的是，這次臨時調整手下官職後，麾下文武對他，反而更加恭敬。
在他們看來，士頌已經從一個動則殺人滅族的莽撞孩童，變成懂得如何馭下的諸侯。
三月開春後，士頌新政的效果得以顯現。
荊南四郡，靠著商貿的繁榮，即便是減免了許多商稅，開年以來，依舊收上來了近千萬錢的商稅。
而這些錢，士頌主要用於三個方麵。
第一，讓人去臨近州縣，尤其是交州和益州，購買糧草。
第二，修建道路，荊南四郡各郡治所之間，通行的馳道基本成型，加上桂陽到清遠的馳道早就修好，士頌相信荊南境內的商業隻會更加的繁華。
第三，活字印刷的研究。
在東漢，蔡侯紙已經普及。中國四大發明之一的紙張，便是在漢和帝時期，由宦官蔡倫總結以往人們的造紙經驗，革新造紙工藝而成。
而蔡倫，字敬仲，更是東漢桂陽郡人。
桂陽郡內的造紙技術也隨著時代進步，不停改進，到東漢末年，已經相當成熟。
士頌這裡，有不少後世的手段。但他需要傳播自己的思想，在這個年代，即便紙張可以獲得不少，但書籍的傳播主要靠的是手抄，直到唐朝那個繁華的年代，才出現雕版印刷。
中國印刷術的發展成型，來自印章和石刻的啟示。士頌招募到不少刻字的師傅，給他們演示將紙在石碑上墨拓的方法，讓他們研究雕版印刷術，用來印刷製作孔子的《論語》。
並告訴他們，若是成功，則進行活字印刷的研究。
這事情說起來很是簡單，但是做起來，卻比士頌想的要麻煩許多。
這些工匠領命後，研究了許久都沒有進展。
而士頌又不像在清遠時那樣空閒，能天天和釀酒師一起，待在酒窖裡麵研究，所以印刷術的進展，很是緩慢。
就在印刷術的研究期間，武陵郡郡丞鞏誌，帶著人來到了荊南將軍府外。
來人，正是五溪蠻族的大首領沙摩錦。
這次，沙摩錦的身後，沒有前擁後呼的其他五溪首領，隻有個年輕的蠻族勇士，跟在他身邊。
仔細看去，兩人外貌相似，隻是後麵那人，更加年輕。
這年輕壯漢，年紀約莫二十不到，生得麵如噀血，碧眼突出，腰間彆著個鐵蒺藜骨朵。
若是士頌沒有料錯，這人，便是沙摩錦的兒子，日後的五溪蠻部首領沙摩柯了。
“五溪蠻沙摩錦拜見荊南大將軍。”沙摩錦這次的態度，和上次完全不一樣，就好像換了一個人一樣。
這也難怪，去年年底，士頌的建立免稅區的消息放出去後，還不等荊南其他商人出手，鞏誌帶著武陵當地的小世家，把自家的田產都賣給了士頌。
他們用這筆錢，投資修建了辰溪寨市集。緊接著，馬家，顧家的資金流進，不到半個月，市集就成型了。
整個市集裡麵全部都是商業街，清遠香售賣點附近的店麵，全部都分給了出資修建市集的世家。
而賭坊，舞坊，酒樓則隻能是官府和辰溪蠻來經營。
當然，最大的支持還是來自官府的鼓勵，在士頌免稅的鼓勵下，大批的商人來到這裡經營買賣。
不但是可以買到清遠香，還能免稅和其他商人做買賣。更可以免去進山的危險，就能買到五溪蠻族的山貨和毛皮特產，辰溪市集的口碑，不脛而走。
到今年，士頌重商的新政出台。辰溪市集更是寸土寸金，就連市集外麵，都擺滿了各家商會的地攤，至於辰溪蠻部之外的五溪蠻，聽到這個消息後，不少落族，也都帶著人來此趕集。
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對那位還能收取門票的布索而言，自己的部落，在這幾個月賺的錢，比過去幾年都多。
他按士頌的提示，把賺的錢全部換了糧食，讓市集內的糧商大賺了一筆。
在他把糧食運回部族，分給族人後，整個五溪蠻都被驚動了。
不少人直接投靠布索不說，甚至有些小部落直接舉族並入了辰溪部落。而且布索從商人手裡買了不少好武器，手下部隊的裝備提高了一截，儼然已經有成為新的五溪蠻王的架勢。
情況發展成這樣，沙摩柯坐不住了，帶著兒子趕到臨沅求見鞏誌，請鞏誌幫忙。
於是，鞏誌便帶著他來見士頌了。