“這拳譜雖是手抄本，但放到儲物戒指內，應該無法獲得獎勵吧？”曹子建心中也不確定。
但想來是沒有的。
因為像端硯，徽墨，袖箭這些，雖然也都是老物件，但卻都沒有獎勵。
將這本拳譜放到一邊，曹子建拿起裡麵的第二本。
好家夥，還是拳譜。
第三本，又是拳譜。
第四本，依然是拳譜。
“看來萬掌櫃的習武之心勢不可擋阿，居然收藏了這麼多手抄本的拳譜。”曹子建暗道。
華國有四大國粹。
中醫，京劇，書法和武術。
至於‘臥槽’則算新國粹。
據說，在倉頡造字時期，就有了武術這個概念。
在熱武器還沒出現的年代，武術大家都是戰場上以一敵百的存在。
就比如呂布，項羽，嶽飛，秦瓊等等。
民國時期也湧現出了大量的武術高手。
像李書文，宮寶田，孫祿堂，楊露禪等人。
其中不乏一些在抗擊外來入侵者中大顯身手者。
隻是，隨著熱武器的出現，武術開始逐漸沒落。
從‘殺人技’逐漸演變成了‘強身健體’。
而這幾本拳譜都是民國之前的，所以上麵教的大多都是一招製敵的招式。
至於能從拳譜上學到多少東西，那就完全看自己的天賦和悟性了。
就在曹子建將第五本拳譜拿起來的時候，他翻閱的動作一頓，轉而看向書匣下的第六本線裝書。
這本線裝書同拳譜不同，書的封麵已經開始嚴重泛黃。
最主要的是在書的正中間，有著七個字。
淳化閣帖卷第九。
淳化閣帖，書法界公認華國書畫的一部聖經，是學習華國書法的一個範本。
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它是淳化三年，宋太宗命侍書王著收集曆代法書，將前人的墨跡雙溝臨摹之後，刻在木板上。
然後拓在紙上裝訂成冊。
一共有十卷。
第一卷記錄著曆代帝王書法作品。
二、三、四卷為曆代名臣書法作品。
第五卷是諸家古法帖。
六、七、八卷為王羲之的書法作品。
九、十卷為王獻之的書法作品。
可以說，這是玉儲流芳，印刻千年書法圖像，翰墨典範，開創曆代法帖先河的存在。
淳化閣帖也分很多版本。
最珍貴的無疑就是最善本。
也就是第一版從木板上拓印下來的那十卷。
雖然乾隆時期，淳化閣帖也重刻過，不過價值已經不大。
因為拓本，每拓一次，就會模糊一分。
所以，隻有最清楚的初拓本是最有研究價值的。
為了確定這是哪個版本的《淳化閣帖》，曹子建將拳譜放到一邊，將淳化閣帖卷第九拿在手中，仔細翻閱了起來。
“白麻紙，烏金拓，難道”
曹子建看著其上濃墨厚重，具有層次和質感，書體纖毫畢現，映照出筆勢運作的頓挫與流暢圖像，心中多多少少已經猜到了答案。
當即扭頭朝邊上看去。
原本，他想趁著眾人不注意將這本淳化閣帖收入儲物戒指內印證一下的。
奈何，這會眾人已經跟萬順昌說完了話，一個個都在朝這邊走來。
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