第86章 洗孽殿_諸天:開局生化危機_思兔 

第86章 洗孽殿(1 / 1)

“為什麼來找我?”

顧秋喃喃自語,暗道“難道是因為死前最後一個接觸到的是我?”

顧秋平時恐怖片看的不多,但套路還是知道幾個的,如果真的是自己猜測的這樣,那自己想拿到香基本上就會中招。

回頭看了眼自己的客房,顧秋實在是沒有再一個人進去的勇氣了,乾脆直接走出了酒店,酒店門口蔣靜正在集合遊客,顧秋轉了個方向離開。

找了輛出租車,顧秋直接道“麻煩帶我去最近的寺廟。”“?

十幾分鐘後,顧秋看著眼前的寺廟,臉色有些奇怪,他讓司機帶自己去最近的寺廟,結果居然又被送回了洗罪寺。

“有貓膩的麼?”顧秋猶豫了下,此時幾名僧人走出,看見顧秋後居然直接走了過來,頗為和善的向顧秋合手施禮。

顧秋也連忙回禮,不等他說話,其中一名僧人就用很不熟練的華夏語道“你好……施主,早上……慈悲!”

顧秋愕然,他苦笑道“大師的華夏語……很好。”

“哈哈……一點點,惠安師兄……教我們。”僧人哈哈笑道,他身邊的僧人也笑了起來。

惠安恐怕就是白天那個和顧秋搭話的僧人了,我立即道“大師,不知道我能不能拜訪惠安大師?”

“當然,跟我們來吧!”僧人很好說話,當然也許是我白天做的事情讓他們有了好感,泰國僧人的地位是極高的,不過大多數佛教國家都一樣。

顧秋跟著兩名僧人來到洗罪寺的後院,一名僧人正在廚房清洗餐具,正是那位惠安大師,對方見我來到這裡,也是有些意外。

“惠安師兄,這位施主想見你,我們就將他帶進來了。”僧人說的是泰語,顧秋雖然不能說,卻聽得懂。

惠安大師點了點頭,對顧秋道“施主那邊坐一會吧,等我清理完這些。”

顧秋立即道“我幫大師吧!”惠安大師微笑著搖頭“洗罪寺的僧人平日裡除了佛理研究外,還要負責自己的衣食住行,對我們來說這些都是修行,哪有修行假借彆人之手的?”

顧秋聽惠安大師這樣說,自然不好再強求,坐在一旁等了片刻,惠安大師淨手走上前來道“去我的禪室說罷!”

跟隨惠安大師來到禪室,惠安大師請顧秋在蒲團上坐下,然後微笑道“不知道施主找我有什麼事情麼?”

顧秋開門見山道“我想請教大師,佛孽是什麼?”

“佛孽!?”惠安大師楞了一下,他皺眉道“我從未聽說過什麼佛孽,如果說是佛罪的話,我倒是知曉,佛門將世人之罪稱為貪嗔癡!”

“貪者,就是有將一切據為己有之心,嗔者,就是不管他人感受,我行我素,稍有不如意就會發火動怒的淺薄之心,癡者就是把變化無常的世界,看做一成不變,當自己幻想破滅時,就發牢騷,鳴不平,對佛的智慧一竅不通的愚癡之心!”

顧秋聽到嗔字時,眼睛不由抬了一下,惠安大師見狀疑惑道“施主是從哪裡聽說佛孽一詞的?”

“這……或許是翻譯錯誤。”顧秋苦笑,然後道“大師,佛罪如何才可以清除?”

惠安大師微笑道“這個問題的答案我確實知道,可惜……從來是知易行難,貪嗔癡都是由心而發,所以想要消滅三罪,就隻能修心,心靜無波瀾,罪自然也就不會出現了。”

惠安大師的說法實在是太唯心主義了,顧秋也不知道該怎麼說,惠安大師見顧秋心神不安,便道“施主,如果心有不安的話,不如上一炷香吧!?”

“……也好。”俗話說見廟燒香,既然來都來了,燒炷香也是理所應當的事情。惠安大師帶著顧秋向寺廟的一座大殿走去,路上顧秋看見一座被木板封死了門的小殿,好奇的問道“惠安大師,那裡是什麼地方?”

“哦!那是洗孽殿!”惠安大師說道。

“洗孽殿!”顧秋心中猛的一跳,他臉上保持平靜道“大師,既然這寺廟叫洗罪寺,為什麼會有一個洗孽殿?”

“我剛開始來到這裡的時候也覺得奇怪,後來聽本寺的僧侶說過才知道,當年建造這座洗罪寺的高僧,認為罪孽不同,人人有罪,但未必人人有孽,他所犯下的錯誤,既是罪,也是孽,所以他在洗罪寺中建造洗孽殿。”

“洗罪寺為眾生洗,而洗孽殿則為他自身罪孽所洗,隻是洗孽殿基本上不為外人開放,隻有每天取洗罪香的時候,本寺的僧侶才會打開一次。”惠安大師解釋道。

顧秋心跳的更厲害了,看來這次事件最終的結果就落在這洗孽殿上了,他保持平靜的問道“大師,洗罪香是從洗孽殿中取出的,我聽說洗罪香未來幾天不會再供應了,是不是洗孽殿中出了問題?”

“不錯,洗孽殿年久失修,裡麵供奉的佛像出了問題,所以洗罪寺才會暫停幾天洗罪香的供應。”惠安大師微微點頭。

顧秋猶豫了一下“大師,我可以去看看洗孽殿麼?”

惠安大師有些意外,他搖頭道“抱歉施主,洗孽殿不向外人開放,彆說是你,就算是我也沒有資格進入其中,隻有本寺的僧侶才可以進入。”

“大師也不行?”顧秋有些意外。惠安大師道“我並非本寺僧侶,不過是雲遊到了這個地方,算是掛單僧人。”

兩人說話間來到了洗罪寺的大殿,大殿相當有特色,泰國佛教以南傳佛教為主,僧侶修行的目標是成為阿羅漢,他們認為佛也是阿羅漢的一種,隻是比較高階。而泰國寺廟也不信奉某個佛陀,他們隻是供養釋迦牟尼,所以並沒有什麼大雄寶殿之類的,他們不承認菩薩果位,所謂的阿彌陀佛,藥師佛等他們同樣不承認,更彆說供奉了。

南傳佛教中,最高佛是釋迦牟尼和過去六佛,也就是所謂的阿羅漢,再往下就是阿羅漢弟子,繼續往下是三果聖人,兩果聖人和一果聖人,除了這些之外,並沒有其他的果位。

寺廟中供養釋迦牟尼和阿羅漢,神台上各種香火鼎盛,相比較現在的華夏,泰國確實算是佛教國家。

顧秋看見有幾個人在神台旁搬著什麼東西,走近後才發現是一塊木板,上麵密密麻麻寫了不少人的姓名,泰文,英文,中文都有。

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