從禦妖關到太清宮，就是從高大的群山進入到低緩的平原地帶。王天瑞望向窗外，隻能偶爾看見一座高山突兀聳立在平原之上。河流湖泊卻是越來越多，大小江河從高山流向平原，穿過平原向東海流去。
三清域最大的河流是遇仙江，樓船從遇仙江上飛過，開始王天瑞還以為是一個湖泊。遇仙江彙集周邊三域眾多支流，河麵足有三千米寬，讓人初見時分辨不出江水流往什麼方向。
遇仙江邊上有一座綿延三萬裡的大城就是太清城，是太清宮的所在地。
王天瑞從空中了望這座靈界名城，第一眼之後讓他感到震驚的是，太清城沒有城牆。這座與妖域相鄰的人族大城，竟然連最基本的城牆防禦都沒有建設。
王天瑞突然意識到，那個構建五百米高城牆的城市，才是城市防守者心中極端膽怯的表現。太清城赤裸裸的城防，更加讓人心生忌憚。這裡沒有城防，你敢來嗎？這是一種超級強者所獨有的姿態，一種獨孤求敗者的肆無忌憚，一種站在巔峰境界強者環顧四海的愴然心境。
這裡是人族建立的最後一座城市，在太清宮進駐之後，這裡就不再需要建造城牆。
太極殿的樓船緩慢降落在一個遼闊的廣場上，這裡是太清宮前的大道廣場。王天瑞戰隊眾人率先飛下樓船，眼前是無比空曠的大道廣場，隻有廣場中間一座圓屋圓頂建築孤零零地站在那裡，仿佛是要標識出大道廣場的中心點。
“那裡是一個鐘樓，裡麵就是太清大道鐘。”魏道臨說道。魏道臨對這裡並不陌生，顯然是曾經來過。
王天瑞點頭，率先向中心的鐘樓走去。走在這個空曠的廣場上，每個人都會感覺到自己成為天地的中心，被拔高到唯我獨尊的地位。自己腳下的土地在隆起，而遠處的地平線在下降。王天瑞一步一步向前走，愈發感覺到自己才是這片天地的主宰。
“太清大道鐘”響了，“當當”、“當當”、“當當”。鐘聲緩慢而又沉重，王天瑞腳下一沉，突然發現鐘聲侵入到他的身體，一道一道的波紋在他的身體中震蕩。
“當當”、“當當”、“當當”，太清大道鐘以一種不變的頻率在敲動。王天瑞身體中的波紋越來越多，這些波紋也開始向靈識之海進發，衝擊王天瑞的靈識之海。
王天瑞隻好盤腿端坐下來，抵抗太清大道鐘波紋的威壓。“當當”、“當當”、“當當”，王天瑞身體中的波紋在外麵鐘聲的不斷增援之下，力量越來越大，對靈識之海的衝擊也是越來越強。
王天瑞感覺自己的靈識之海的防禦越來越艱難，隻好釋放一部分波紋進入自己的靈識之海。這些波紋並沒有對王天瑞的靈識之海造成傷害，反而像是海浪一樣，在一遍遍衝刷王天瑞的靈識，在衝擊洗滌王天瑞的靈識之海。
在這種衝刷洗滌之下，王天瑞感覺自己的靈識更加精粹，思維更加敏捷，天地變得更加澄澈。王天瑞的靈識境界主要是靠與老祖和鳳九天兩個人真靈契約提升起來，老祖和鳳九天都耗費自己的靈識之力，提升王天瑞的靈識之海。
但這種提升畢竟不是個人自己努力修煉得來的，個人沒有經曆這個積累過程，所以王天瑞的靈識境界雖然極高，但他對靈識的操控和應用卻是一無所知。就好像老祖和鳳九天兩人在王天瑞的身體中埋下了一個寶藏，可王天瑞並不了解這個寶藏裡有什麼，更不知道如何使用寶藏裡麵的東西。
現在太清大道鐘的鐘聲，衝刷洗滌這個巨大寶藏，讓這個寶藏完全呈現在王天瑞的靈識之海中。在“當當”、“當當”、“當當”的鐘聲波紋的震蕩之下，這個寶藏也在緩慢破碎分解，成為最基本的靈識，構成王天瑞的靈識之海。
經曆了這一過程，王天瑞的靈識之海才會變得完整統一，才會真正變得強大，才會真正為王天瑞所用。
王天瑞端坐在廣場中，身體一動不動，仿佛石化了一般。
魏道臨看著王天瑞，臉上露出羨慕的神色，對其他幾位隊員說道“王天瑞這是進入到了深層次的悟道境界，這次悟道可能需要幾天時間，你們也在旁邊嘗試一下。”
歐陽青城、簫非凡、慕容淳天和嬴九鍠聞言紛紛盤膝坐好，把王天瑞圍在了中間，閉目凝神，傾聽這太清大道鐘的鐘鳴之聲。
“當當”、“當當”、“當當”，鐘聲進入王天瑞體內形成波紋，有一部分反射出來，進入到周圍四人體內。這次歐陽青城、簫非凡、慕容淳天和嬴九鍠四人也感受到了太清大道鐘的鐘聲波紋，波紋直接衝入他們的靈識之海，衝刷洗滌他們的靈識。他們也都進入到了悟道狀態。
王天瑞的靈識之海越來越精粹，越來越純淨。這時王天瑞想到天尊的經典，經典浮現在靈識之海中，鐘聲隨之發生了變化。“當當”、“當當”、“當當”的聲音仿佛是在講述經典。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。”
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在“當當”、“當當”、“當當”鐘聲的衝擊之下，這些經典話語在王天瑞的靈識之海中破碎，碎片在靈識之海上空盤旋飄蕩。
“常道”，“可道”，“常名”，“可名”，“無名”，“有名”，“天地”，“之始”，“之母”。鐘聲波紋還在四處衝刷洗滌，碎片隨波逐流，在靈識之海上空不斷靠近，撞擊之後又分開。
突然鐘聲波紋化作一道光芒斬向碎片，王天瑞在一瞬間感悟。天地開辟之始，是無名的莽荒狀態，都沒有名字稱號區分。天地萬物的存在，源於它們有了自己的名字，所以說有名才是萬物之母。
有名，才有了分彆，有了差彆，有了各自的特征區分。但它們的來源是一樣的，都是來自無名的天地。萬物有分彆也有統一，名號分彆了萬物，但它們的本質和來源卻又是統一的。都是同一天地所生養，最後都是要重新回歸到天地的懷抱。
所以，有名既是萬物之母，也是人族智慧的來源。有了名字語言，人族才能依靠言語思考，才有了文字傳播，才有了記憶和文化，才創造出人族的萬世基業。
但名字並非真實，“名與實”之間還有著巨大的鴻溝。人族大道聖人們一直前仆後繼，努力在“名與實”之間架設一條不朽的橋梁。
現在人族的認知隻能依靠“名”這一十分淺薄的工具。“名”不過是人族依靠五官感覺，彙集所有表象構成的一個代號而已。這個代號指向了“實”，但卻不是“實”。
我的名字是“我”嗎，我的相貌、身高、經曆和感覺集合在一起就是“我”嗎，我認識“我”自己嗎？這個“我”也是屬於“實”的一部分，也是萬物之一，也是天地的一份子。
“當當”、“當當”、“當當”，王天瑞發現“名與實”的鴻溝根源是靈界本身的缺陷，靈界的層次還是太低了，無法更高的智慧認知手段。
“常道”、“可道”、“常名”、“可名”，這是四個不同境界，對應著“天界”、“仙界”、“神界”、“靈界”四個階梯世界。靈界是四個階梯世界的最底層，這是創世之初就存在的。
靈界用“可名”來認知，是最低的層次。神界用“常名”，也就是法則來認知。到了仙界，才能真正認知“道”，就是用“可道”的道則來認知。到了天界，才能把握住“常道”，也就是用天道來認知。
“當當”、“當當”、“當當”，王天瑞意識到修仙者的修行方式，還要受到所在世界層次的限製，靈界所處的層次真的是太低了。“可名”與“常道”之間，還隔著三座大山，對於大道隻能仰望臆想而不可得。
王天瑞心中悵惘，要想認知大道，就必須不斷攀登這個階梯世界，到更高級彆的世界去。
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