朝興城，城主府地下空間裡。
若是要問起遁入空門之人，有沒有哪些共通之處，倒是還真的有一點！
無論是在徐清河原本的世界裡，還是在這方神陸世界，遁入空門這件事永遠都不是一個單方的選擇，而是一種雙向奔赴。
就好似是郎有情、妾有意，才能促成一段佳話，被人稱讚一聲“好姻緣”。
無論是凡俗之人遁入空門，又或者是向往修行之輩參與到佛宗、道庭的入門考核。
都無非講究一個“緣”字，那“緣”又是什麼？
若是在神陸之上，在參與到佛宗、道庭的入門考核時，參與人的出身、地位、品性、性格，基本都無法作為一種關鍵的篩選標準。
在同一次參與考核的試煉者之中，有些人可能出身、地位極其卑微；
有些人可能並非是良善之輩，也有些人可能是心思縝密、鷹視狼顧之人，又或者是性格孤僻、不喜交際的性格；
甚至在招收新弟子的時候，對他們的審核隻是需要其保持為人的最基本道德底線即可。
在除去試煉者的資質因素外，這些其實都無法作為淘汰一名試煉者的關鍵因素。
但唯獨有一點，是刨除個人資質之外的又一關鍵因素，這一點就是頭腦！
人們常說，腦袋是個好東西，但卻不是人人都有。
可能若是將這一句話中的“腦袋”換成“頭腦”，大概就會更為貼切。
而無論是佛宗還是道庭，都講究著“隻渡有緣人”，那哪一種人能夠被稱為有緣人呢？
緣，不可描述，縹緲無蹤。
無論是將“緣”解讀成為命運，還是看作天意，都是不可捉摸、玄之又玄的存在。
但最起碼有一點可以確定的是，當試煉者看不懂、摸不透試煉過程中的一些關卡、謎團，又或者是無法理解考核者的出題時。
毋庸置疑，這就是雙方之間沒有緣分！
通俗一點的說，就是這名參與考核的人，頭腦太過於簡單。
所以，若是大膽一些，“隻渡有緣人”這五個字，完全可以理解為“不渡愚者”。
隻是這所謂的“愚者”，亦不是單單指向頭腦愚笨的人，可以分解為雙商。
有些人智商極高、頗為聰慧，在引靈入體、修行功法之時，往往表現極佳；
亦是有些人，在頭腦智商方麵，就僅僅隻能稱為一般，但卻是閱曆豐富、見識頗廣的存在，甚至其天生便善於捕捉彆人心緒變動，在察言觀色方麵極具天賦。
這就是人們常說的“雙商”。
若是雙商不高之人，基本上都和“有緣者”這一身份絕緣了。
至於佛宗所講究的“大智若愚”，道庭所倡導的“返璞歸真”，隻是單單描述一種境界，寄希望於門下弟子皆能修煉到心思通透、古井無波的地步。
實在不能單純的理解為，希望收下一些單純愚笨、樸素憨厚之人。
所以，歸根結底的說，遁入空門之人大多都是些“聰明人”。
而作為修行者，他們又不僅僅都是一些雙商極高之人，更是在這些人裡的最為頂尖一撮。
這是毋庸置疑之事。
作為佛宗的七階武僧、絕對的中層棟梁之一，悟廣和尚自然是要歸屬此類“聰明絕頂”之人。
早在李臻率才堪堪開口說話的時候，他就已經能夠感受到，蘊含在對方話語之中的意圖。
他沒有選擇等對方將一整句話說完，而是直接打斷。
就見悟廣和尚伸手示意，並同時出聲道
“李道友緣何如此做派，貧僧自然不會是那般意思，隻是一時的感歎罷了。”
說完這句話後，悟廣和尚的話頭一頓，繼而又緩緩搖頭道
“你我二人，皆是經曆過此間秘境的曆練，理應明白在秘境之中就該是各憑能力行事。”
“我佛宗弟子，自然不會如你想的那般小肚雞腸，你這師弟單單憑借著自己的本事搏殺，你又何必說出這般言語？”
之所以選擇打斷李臻率的話，不讓對方將話說全，隻是悟廣和尚的一種情商體現罷了。
在有些時候，一些不大適宜的話，就不應該等待著對方全盤說完，而是要當機立斷的打斷對方。
隻是因為不論你心裡是如何想法，一旦對方將一些“沒有必要”的話全部說完，就表示著雙方可能已經達成了某種權衡。
就比如剛才，其實在李臻率剛一開口說話的時候，悟廣和尚就已經心知肚明。
對方這是在替他的這位師弟說些好聽的話！
是在主動降低姿態，想要替師弟表達其心中的些許歉意。
那作為承受對方歉意的目標，如果悟廣和尚選擇聽完李臻率的一整句話。
在某種意義上，是可以被認為他心中確實有著些許的不滿之意，哪怕不多，但確實有！
大致的意思就是我有感受到，並接受了你表達的歉意；繼而再給出對方自己的決斷，比如接受，又或者是拒絕。
可問題卻是，悟廣和尚本身壓根就沒有考慮到這種事情，基本就是毫無芥蒂。
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李臻率的這番行為，明顯就是他自己內心多想、多此一舉。
為了不讓自己莫名其妙的背下對方這個人情，亦是為了讓李臻率安心下來，不要生出這種莫名的想法。
索性，悟廣和尚就當機立斷的出言打斷對方話語，非常明確的表達出自己並沒有如他所想的那般意思。
你李臻率，無需為師弟放低自身姿態、表達歉意，他悟廣也不用替幾位同門晚輩承擔因果。
甚至，悟廣和尚在直言表明自己的態度之後，還產生了一絲其他的想法。
這濃眉大眼的家夥，今天怎麼這般好心？還主動替師弟道歉？
不會是想坑我吧？
借著這個突如其來的機會，試圖與自己產生些許因果，日後還來麻煩自己做些什麼意想不到的事情？
特麼幸虧老衲反應快，沒有著了你這狗東西的道！