路癡導遊！
“這跟祝英台父親非要把她嫁給馬文才如出一轍！還說是為你好！”
遊客們笑著搖搖頭。
“有的納西姑娘準備殉情的時候，會告訴自己的姐妹或者母親。母親一般會幫女兒保守秘密。
因為母親也是這種婚姻製度下的受害者。母親就在婚姻這個枷鎖下，她能夠理解女兒的選擇，不希望女兒過自己這樣的生活。
而且納西族原本是母係氏族，現在的納西族中的一支，摩梭人還是母係氏族社會嘛。比起父係的強權重利，母係要溫柔包容一些。
所以納西族的女性是能夠同情和包容女性的,?但是在那種封建禮教之下，她們也無法反抗。有的母親就會默默給女兒準備好漂亮的衣服、食物，送她去死。”
“啊！”大家捂著心口。
“納西族對愛情極為向往。而在對愛情的向往上，女性往往大於男性。因為社會地位和財產權利被男性把持了，女性呢，唯有愛情可以寄托。
在殉情這樣的行為之中,?退縮的往往是男性。因為他能繼承到父輩和家庭的好處,?社會地位和繼承權，導致男性有退路，他不是把整個心寄托在感情上。
為了防止他們退縮，納西姑娘往往會讓情人先死，自己再死。因為傳說如果不是一對的話，是不會被霧路遊翠閣接受的，她就進不去，隻能在人間徘徊。”
大家望著眼前的草坪，無限傷感。姑娘們都淚盈於睫。
“改土歸流強行推行的封建禮教是導致納西青年殉情的直接原因。還有一個隱性原因呢就是宗教對於殉情的美化。
因為宗教給他們描述了一個美好的世界，逃脫現實的辦法。宗教往往會讓死亡顯得不那麼可怕，甚至令人向往。
所以不同於一般意義上的殉情那樣慘烈，納西族的殉情是淒美的、浪漫的。他們往往會帶上糧食，穿上漂亮的衣服，找一個離玉龍雪山近的地方。
蓋一間小木屋，在木屋周圍裝飾上彩綢、山花。在一起生活幾天，做情侶該做的事。直到糧食吃完了，兩人認真打扮一番,?雙雙赴死。”
“啊！”大家捂著心口。
“它整個過程都是平和的。家人不會感到任何征兆。因為出門打獵、放牧嘛，經常出去好幾天。家人不會注意。而且遊手好閒的父親也很難注意到子女的動向。
如果姑娘告知了姐妹和母親，她們會幫她準備，讓她帶上平時的心愛之物，穿上新衣服，就像送她出嫁一般。不能嫁給她心愛的人，就送她去一個美麗的國度長相廝守。
所以，這是一種宗教儀式般的殉情。有時候，多對情侶集體殉情。最高的時候，達到了六十對情侶集體殉情。”
“啊！”大家揉著心口，女孩子都趴在男朋友肩頭。
“它已經演變為一種習俗和儀式。宗教對於情死鬼從開始到最後形成的是一套完整的儀式。
在殉情之風盛行之前，東巴經就有對殉情的記載。塑造了一對神話主人公，就是霧路遊翠閣的遊主，阿主和構土西弓，他們就是一對情侶。
然後民間傳說又塑造了一對情人，也就是第一對殉情的男女，開美和羽盤，他們也是因為現實中不能在一起，雙雙吊死在一棵樹上，進入霧路遊翠閣。
在一對神一對情死鬼頭目的引領下，霧路遊翠閣也就令現實中不能成眷屬的癡男怨女向往，成為了他們最後的歸宿。”
“從清朝漢族文人對麗江情死風俗的記載來看，偏見是非常大的。因為漢族已經接受封建禮教很久了,?自視為正人君子道德衛士。
就認為男女私自交往，是無恥的下流的。什麼奸情啊私通啊，如此形容，那點筆墨用在上麵，是極儘嘲諷之能事。
而在同時，納西東巴在舉行盛大的祭情鬼儀式，把這些生不能在一起的情侶引度入霧路遊翠閣那個自由美好的國度。
這是兩種文化的激烈碰撞！受苦的是無辜的青年男女。”
“納西家族中，沒有一個人殉情的很少。因為殉情的太多，甚至一天之內發生多起殉情，有的村莊每天都在舉行大祭風儀式。
風鬼就是情鬼。因為魂魄可以像風一樣自由來去，而且他們不遵守社會製度，不安分守己，跟風飄忽不定的特性一樣，所以叫情死鬼為風鬼。
這些風鬼屬於非正常死亡，而且沒有子嗣，不能進入祖先之地。又不能讓他們飄蕩在人間。再加上，這些風鬼都是因為家人阻撓不能在一起的，所以也有怨。
家人作為幫凶，心裡有愧疚有畏懼，就會請東巴來超度，送他們進入霧路遊翠閣。
其實，在他們生前，他們自己已經完成了這個儀式的一部分。
情侶決定殉情後，會到三朵廟祭三朵神，三朵就是玉龍雪山的化身。情侶滴血焚發，向三朵禱告，請求神的理解和庇護，使殉情變得合法化。
也請三朵為見證，宣告與世俗社會訣彆！
進入霧路遊翠閣就成為他們的目標，他們選擇用肉體的死亡來得到靈魂的永生！
祭三朵神後，他們在家裡帶上心愛之物，還約著一起去逛街買些綢帶、梳子之類的東西。就像在準備婚禮一樣。到山上去享受這人間最後的美好，然後殉情。這是過程。
他們完成了他們的儀式後，就進入了重生階段，也就是超度儀式。
《魯般魯饒》是大祭風儀式中超度殉情鬼必誦的經典，這首神話詩裡講述的就是納西族第一對殉情的男女開美和羽盤的故事。
而霧路遊翠閣的愛神遊主阿主和構土西弓，統領所有殉情鬼，用歌聲和口弦聲呼喚在愛情婚姻上遭受不幸的男女去他們的樂園。
《魯般魯饒》中有一段就是愛神對開美的呼喚你哭紅的眼睛，來這裡看一看草場上的鮮花！你疲倦的雙腳，來這裡踩一踩如茵的青草！你痛苦的雙手，來這裡擠犛牛的奶汁！
你來吧，到這雲彩繚繞的雪峰中來！來這裡吃樹上的野蜂蜜，來這裡飲高山的清泉水，來這裡把美麗的野花插滿頭。
用紅虎當你的坐騎，用白鹿耕耘山中的地。來吧，你來這裡擠寬耳母鹿的奶，你來這裡織飄飄的白雲和風。”
大家望著縈繞著玉龍雪山在風中飄飄的白雲，不禁真的覺得裡麵有一個玉龍第三國。
“呼喚之後，又繼續描述他們的殉情過程——
可憐的開美呀，帶上細麻繩，走到樹下去吊死。鬆枝脊鳥對對跳，石旁彩蝶雙雙飛，青鬆樹下重相會，白磐石邊又團圓。開美和羽盤，手兒挽著手，腳步跟腳步，直奔向樂園。”
“這首超度詩非常優美、完整。講述了他們情死的過程，又再次描繪他們進入霧路遊翠閣後美好的生活
開美和羽盤，肩並肩呀心連心，走呀走到自由的國度。來呀來到幸福的樂園。明眼望上晶瑩的銀龍，快腳踏上軟綿的碧毯，巧手采上豔麗的鮮花，步入白雲繚繞的樂園。”