“公元780年，異牟尋……”何歡看著小白龍團，“來，告訴我異牟尋是誰？”
這是老師抽問啊！
小白龍團笑道“南詔國王，閣羅鳳之孫，鳳伽異之子。”
“對！”
“哈哈哈……”被老師誇獎的小白龍團大笑，其他遊客羨慕不已，這是講了多少故事啊？
“也就是中原唐代，南詔國王異牟尋封賜玉龍山為北嶽。”
“中嶽是中和峰！”一個遊客搶答。
何歡說“真棒！”
小白龍團大笑，十分自豪。
“異牟尋在玉龍山立白嶽廟，內立白石男根巨物為神。”
“什麼板南根巨物？板南根也可以成神嗎？”一個蹭聽的遊客問。
何歡看著他，周圍的遊客大笑起來。
旁邊一個人給他解釋了，男遊客紅了臉。
何歡忍住笑，又繼續講“我國一直有祖先崇拜，中原儒家文化從科舉製度產生後就成為了統治者的工具，不斷異化。到宋明清理學的條條框框加上去，就完全僵化了。
而雲州少數民族在清朝以前沒有受到這個影響，表達很直接，很多圖騰就直接表現出生殖崇拜。
你不能用一種獵奇的羞澀的眼光去看它。繁衍，是所有生物刻在基因裡的嘛。立這個白石神代表的是祖先和繁衍，保佑子孫昌盛。
而白石崇拜，一直存在於納西族中。所以，這是祖先崇拜和白石崇拜兩者的結合。
後來忽必烈南征，屯兵麗江壩，禦賜白石神為‘雪石安邦景帝’，終於有了正式的神號。
到明代木土司，木土司深懂中原文化，學了咱們的套路，為了表示自己的正統，到處宣傳他每次打仗都有三朵神幫助。
重修北嶽廟，用具體的神像代替了那根白石。白石神就與納西族傳說中的三朵神合二為一了。
納西男兒打仗求他，納西婦女生孩子求他，牲畜不下崽兒也求他，天不下雨求他，生不能在一起的殉情情侶也求他。
反正什麼事都可以求他，他化白霧、化白麝、化白石，來去無蹤，飄然若風，隨時出現在納西兒女身邊幫助他們。三朵也就成了納西人民最大的保護神！”
大家隨何歡回頭望著藍天下雄偉的玉龍雪山，默默向他許願。尤其是因為看玉龍雪山而出現裂痕又和好的那對情侶，十分虔誠地向三朵神許下願望。
何歡看著他們，也希望有一個人可以和自己一起對玉龍雪山許下願望。可是這位年輕的導遊，隻能像慈父一樣看著他的遊客。
等他們許了願，何歡說“淩厲又俊逸，就像這兩百六十萬年不化的冰川一樣，是三朵高潔的骨骼，一片垂慈花馬國，千秋永鎮玉龍山！
騰飛十三峰，是三朵俊逸的風姿！白騎歸來，泉美酒香歡歲月，玉龍起舞，雲蒸霞蔚壯山河！”
大家不約而同啪啪鼓掌，和組長熱淚盈眶，從未有人把她的信仰詮釋得這麼好！
聽到掌聲，何歡看看周圍，笑笑，拿出相機給遊客拍照。
其他遊客才漸漸散開。
其他導遊又自豪又焦慮，小白龍也是導遊，讓大家認識到導遊不止是服務員，還是很有文化的！
但他們同時也覺得小白龍太卷了！生怕遊客來問自己問題，他們可沒做這麼多功課啊！以前玉龍雪山都是自己看看拍拍照，不講的。
現在，小白龍這頭一開，大家要回去好好做功課了！
和組長滿麵笑容看著何歡，小白龍來玉龍雪山一次，已經悄然改變了一些舊局麵。
相信，往後大家對玉龍雪山會認識得更加深刻。
至少剛剛圍著小白龍的這群遊客不會說山上沒雪，白去了！就一堆石頭，沒什麼好看的。
有的導遊都這麼說。
但這些聽了何歡講解的導遊，斷不能再說出口了。
何歡給遊客拍照，幾個遊客打開了氧氣瓶，“讓我吸一口先！”
何歡擔心地看著他們，“不舒服嗎？胸悶嗎？”
“不是，太激動了！”
何歡無語。
大家都笑了。
棧道上遊客漸漸擁擠起來，上午人是最多的。小白龍在人流高峰下山。
“一會兒去看《印象麗江》，坐著休息下，彆激動了哈！”
“哈哈哈……”
坐上纜車，和組長特意跟何歡坐了一個車，還有文藝姐姐和龍騰。
“小白龍！講得太好了！”和組長眼中閃光。
何歡望著纜車外的玉龍雪山，微笑道“導遊要有一雙發現美的眼睛，要引導人們去發現他的美。不能說他不下雪，他下雨了，他就不美了。他一直是美的，無論如何都是美的。”
文藝姐姐看著何歡，龍騰回頭望著玉龍雪山。