路癡導遊！
一個穿著鮮豔民族服裝的姑娘，站在車門口，滿臉笑容看著他們。
何歡先下車，和她握了握手，等遊客們都下來後，介紹道“這是小畢，來，你們猜一下，她是什麼族的？”
小畢笑盈盈的，遊客們打量著她身上的衣服，比南澗彝族姑娘的服飾更加花團錦簇。
“彝族喜歡黑色，或多或少都有黑色。”一個遊客說，“但她這服飾太鮮豔了，還有很多裝飾，感覺更像苗族吧？”
小畢笑看著他們，解釋道“我是彝族，住在巍山畢家村，南詔後裔。”
“哇！”大家像看到了古人，新奇地看著她。
“我們這是宮廷服裝。南詔滅國後，我們逃到了山裡。追兵趕來，我們的祖先躲進山洞，很快蜘蛛在洞口結上了網。
追兵過來一看，覺得這個山洞都結蜘蛛網了，應該很久沒人了。就離開了。我們的祖先就逃過一劫，在深山裡安頓下來，與世隔絕。
直到我們年輕的這一代，才開始上學，跟外麵接觸。我也是上學了，回來的。準備像小白龍一樣做導遊呢！”
小畢崇拜地看著麵前這位名導！
“噢！”遊客們則稀奇地看著這個活生生的南詔後裔。
何歡說“畢家村是最封閉的村落，也被稱為南詔最後的部落。有的老人依然將畢家村稱為蒙舍。”
小畢也大方地給遊客展示她背後的圖騰——蜘蛛。
“哇！”大家感覺很新奇，“繡工好靜美！蜘蛛好可愛！”
“是呀！我們這一支生了女兒，媽媽從小時候就開始做嫁衣，一針一線，到女兒出嫁的時候，一套衣服好幾萬。”
“噢！”
欣賞了一會兒小畢的衣服，小畢帶著他們進去。
走到山門前，便見一副巨大的太極八卦圖。
何歡說“巍寶山是一座道教名山，這跟大理國以佛教為國教不同。除了供奉道教神仙，這裡最值得一觀的就是土主廟，也就是小畢她們祭拜的祖靈！”
小畢認真地點點頭，“嗯。”
直奔土主廟，在巍巍青山中，走到殿門，就感覺一股氣勢迫來。
進門，就看見古樸恢弘的大殿，正麵牌匾上寫著南詔彝王大殿。另兩塊匾，彝文和漢文兩行。一為雄冠南疆，一為德化外方。
石梯兩邊各有一隻老虎奔來，氣勢洶洶，觸目驚心。
群山環抱，古院幽深，太過古老的地方，真的會散發一種時空壓迫之感。
大家不由自主地肅穆。
小畢去殿門口的香壇裡上香，認認真真地拜了拜她們的祖先。
何歡說“前麵的山門都是獅子，這裡卻是老虎，正是源於舍龍，大老虎，猛虎下山之意。”
“噢！”
遊客們抬頭看這古樸大殿，在小畢的帶領下，踏過鋪著青苔和纖細小草的古老石板，往上走去。
苔痕上階綠，一步一步，接近這古老的大蒙國開國之君。
走進正殿，何歡講解“巍寶山土主廟，始建於唐朝開元年間，供奉細奴邏和曆代南詔國君。這就是少數民族對於首領的認同。
中原經曆這麼多朝代，一朝天子一朝臣，很少有百姓供奉哪一個皇帝。但是雲州少數民族地區，他們的首領，尤其是開國之君，直到現在仍然受到供奉。
細奴邏已經成為神話人物，是巡山神。這是建立最早的最大的彝族土主廟，所以巍寶山也是西南彝族祭祖之地。每年農曆二月，眾多彝族人都會到這裡祭祖。”
大家點點頭。
瞻仰了細奴邏，又去其他殿瞻仰南詔十三代王。每一代王名字前麵都寫著蒙。
何歡說“彝族本沒有姓氏，是父子聯名。後來皮羅閣被封為雲州王，唐王賜姓蒙歸義。所以現在每一代王前麵都貫上了部落名——蒙，為姓。”
大家看著小畢，“為什麼你們姓畢？”
“我們的祖先為了逃避追殺，在深山裡安頓下來，就改名換姓了呀！”
“噢。”
“但是我們祖先代代相傳，我們是南詔後裔逃難過來的。”小畢深怕大家不相信她的身份，很是鄭重地說。
何歡又解釋“畢摩，是彝族知識分子、巫師，神鬼在人間的代言人。彝語、彝文、史詩，都是由畢摩創造的。”
“哦。”
“彝族在過去是存在著等級製度的。南詔後裔改名換姓，取另一個貴族階級的首字為姓，也很合理。”
大家點點頭，小畢也高興地點點頭，覺得小白龍解釋得很好。
依次瞻仰南詔王，大家最感興趣的還是閣羅鳳。
走到閣羅鳳的神像前，何歡說“在車上我們講到張太守勒索閣羅鳳。