路癡導遊！
路癡導遊正文卷第448章繁星億萬我心不亂，我有月亮跟著我攝影師們拍了一會兒，何歡實在可憐他們，招呼道“攝影大哥們也來吃吧！”
一群攝影師看著陳映，不敢聽何導的，還是要聽陳導的。
還好陳導也忍不住口水了，開著攝像機自動錄著，一揮手，攝影師們都開心地圍到桌上。
狼吞虎咽吃完了，又去站攝像機後。
暮色四合，杯盤狼藉，畢書記站起來，“走！去打歌場！”
眾人歡呼著站起來，孩子們跑在前麵，隻有幾隻狗還舍不得，還在桌邊轉悠。
一頓殺豬飯，一頓彝家酒，臘羅巴高原紅的臉更加紅彤彤，沒有先前那麼害羞了，勾肩搭背搖搖晃晃走出院子。
一個小夥摟著何歡的肩膀，何歡說“彝家戶戶有火塘，彝山處處是歌場！”
小夥點點頭。
“臘羅巴打歌不是隨便打的，同樣有歌頭。”
“相當於石龍村的會首吧？”一個專家說。
“對！歌頭一般由年長者擔任，或者吹拉彈唱能歌善舞有才華的人擔任！”何歡看著旁邊的小夥，“今天的歌頭就是他，畢阿羅，羅就是老虎的意思。”
專家們欣喜地看著他，大老虎部落後裔嘛！
畢阿羅滿臉笑容，有點羞澀，但是很驕傲。
到了村中一處空地，畢阿羅放開何歡的肩膀，走到中心準備好的柴火堆，點燃篝火。
何歡說“每個彝族村寨都有這樣一塊地方專門用來打歌。而歌頭要做的就是點燃篝火，然後一整晚都要調動氣氛，不讓冷場。這才是一個合格的歌頭！”
專家們點頭，好難！看著這年輕的小夥，也不禁期待。
等了一會兒，村民們也回家換上了盛裝來到打歌場。女人們都穿起華麗的宮廷服飾，花團錦簇。男人們都穿起羊皮小褂。
木柴劈劈啪啪地燃燒，篝火越燒越旺，烈焰衝向逐漸昏暗的天空。
畢阿羅高舉起長長的葫蘆笙，“起、起、起！”
一群人圍著篝火悠長地呼喊“呼——啊——喂！”
畢阿羅拿下蘆笙銜在嘴裡，腮幫一鼓，葫蘆裡發出悠長古老的音調。
“這是祭天神調。畢家村的打歌很講規矩，都以這種古老的音樂開場。”
大家也十分佩服，沒想到這小夥子吹起古調來，悠然自如。
還一邊唱一邊跳，氣息就不是一般人能比的，難怪能當歌頭！
莊嚴古老的音樂飄蕩在山間，把人瞬間拉回遠古部落。
兩個穿著雪白的羊皮褂子，光著胸膛，圍著精美的花腰帶，十分精壯的小夥，手持一把長長的雪亮的關刀，踩著節拍走進場中。
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突然，兩把大刀朝背上一甩，繞身子飛一圈，又穩穩接住，端起大刀。
“哇！”這一手堪比雜技，引得專家們喝彩，專家村民都鼓起掌來。
兩個小夥更得意了，對望一眼，各自往後一跳，一個半空翻，拉開陣勢，耍起大刀。動作敏捷雄勁，行雲流水，刀光火光，眼花繚亂。
“他們把打歌叫阿克，阿有玩的意思，克有砍的意思。他們舞刀，無論刀刃向哪方，都呈現砍的動作。所以阿克，本身含有刀舞的意思。”
專家們點點頭，看著舞刀的小夥子，確實如此，剛剛看他們在耍大刀，現在經何歡這麼一解釋，確實刀刃流光，是砍的架勢。
忍不住好笑，又心驚膽寒的。
“啊蘇得嘞啊蘇比——”一位領唱的男人開口。
“領唱者也是歌頭，一場打歌往往有吹、唱、舞，三個或更多歌頭。”
梁安歌好奇道“他唱的什麼意思？”
“這是他們山歌的起頭句，意思是怎麼想就怎麼做。”
“噢！”專家們點頭，臉上浮起笑容，這意思就很好！
在領唱者的召喚下，老人們先上場，接著幾個男人緩緩走進場中，跳起來。
圍著的村民們也緩緩跳著上場。幾個村民拉著專家們一起上場，圍成一個大圓圈跳起舞來，耐心地教他們動作。
確實簡單易學，專家們很快掌握了要領，樂在其中。
大家一邊跳一邊看著兩個場中舞刀的小夥，火光映著刀光，還有他們黝黑的臉健壯的胸膛，恍然穿越到古老的部落。
兩個彝族漢子耍著大刀，儘顯男兒本色。一群都市人卻未免驚心動魄。畢竟在城市裡是很難想象拿著刀跳舞的。而他們揮舞著大刀，模彷著戰鬥的激烈，還往自己身上削。
看著專家們驚駭擔心的神情，何歡笑道“這一招叫古樹盤根貓洗臉，刀在身上和脖子上繞圈。所以叫古樹盤根貓洗臉，很形象。”
專家們點頭。
“古樹盤根就是榕樹嘛，雲州這邊很常見，絞殺彆的樹種，生命力非常強。這就是從自然觀察和戰爭演化而來的舞蹈。
這是需要傳承和苦練的。刀是真刀，一個不慎就傷到了，所以大刀舞是勇士的舞蹈！”
“嗯。”專家們看著拿著刀給自己洗澡洗臉，隻見刀光不見人影的彝族小夥，感覺他們確實很勇。
“這隻是開場表演。後麵，大刀就是作為助興和控製節拍的作用。還有一個震懾節製的作用。
因為打歌一般都是在宴席過後，喝了酒有人會醉酒鬨事。兩把刀擱這兒呢，就能震懾醉酒鬨事的人。”
專家們笑道“看來喝了酒打歌也不能亂來啊！很有規矩啊！”
“是的！畢家村的打歌是最有規矩最含蓄的。”何歡說。
“我們在石龍村看了白族的霸王鞭，這個大刀也差不多，它也是彝家聖物，上麵掛鈴鐺、響環，舞起來聲音更響亮。
平時不能亂用亂放，要放在公房供起來，每打一把刀都要宰牛祭刀，如果有人亂動刀，會給自己帶來災難。”
“哦。”大家點點頭，再看大刀和舞刀的小夥，不禁肅然起敬。
這兩把刀壓著，誰敢借酒鬨事？
何歡一邊跳一邊說“打歌，主要來源就是這兩個，一是狩獵之後的圍火狂歡，二是部落戰爭前後的圍火舞刀。
畢家村打歌必然有大刀，大刀舞是必不可少的，這也來源於他們的先民就是打下來的部落和江山嘛。”
大刀舞後，就沒那麼驚險了，如何歡所說，大刀碰撞或者跺地，鏗鏗鏘鏘，起一個助興和控製的作用。
蘆笙壓節奏，大刀助陣，歌頭領唱，男女老少圍著篝火應和跳舞，不時拍著身上的羊皮褂，女人們身上的銀器隨著轉圈相互碰撞，各種聲音碰出一出交響樂，氣勢雄闊、古典沉穩。
“你們可以觀察到，他們跳舞的節奏很慢，動作幅度很小。這也是畢家村的特色。雖然也是跳圓舞，但你們發現沒有？他們是原地轉圈。”
專家們點頭，“真的哎！”才發現擱這兒轉半天了。
“他們就像地球，自轉，同時繞著太陽公轉。”
專家們笑起來。
“地球自轉要一天，公轉要一年。他們自轉可能就一分鐘，繞著篝火公轉要一夜。這是一個很有意思的現象。跟彆的地方打歌，那種圍著篝火一直轉圈不同。”
專家們興味盎然，小白龍不說，還沒發現。
“因為他們這主要是來源於宮廷舞。就像他們的服裝來源南詔宮廷服，他們的民居、凋花，這些都是宮廷遺風。”
專家們點點頭。
雖然很古典，但那些剛剛圍著鍋爐，害羞的婦女和男人們自轉起來，快樂洋溢，自然而然地帶動大家跟著他們轉。
也難怪動作舒緩，這要轉快了，直接暈掉。
對歌一首接一首，專家們聽不懂彝語，但看著眼前這群人，在這個古老的村莊，仿佛千年的回音，那麼緩慢地傳來。