路癡導遊！
下過雪的沙石路一片泥濘，再往前，越不好走。
何歡說“前麵就是霧裡村、秋那桶，之後就進藏了。我們就不去了。”
大家點點頭，上車返回丙中洛。下車，何歡又不說話了，亞娜看了看他。
穀局也看了看小白龍，忍笑，沒幾個人敢在小白龍麵前當導遊呢！何況是這二十多歲的年輕局長。
“丙中洛原來是怒族和獨龍族世居之地，後來喇嘛教傳入後，進入很多藏族人，所以丙中洛的意思是藏族人的村子。”亞娜隻好作起了介紹。
村子在群山包圍，白雪覆蓋下，十分寧靜。
一行人跟著亞娜局長走，聽她介紹概況。
看見一座教堂，亞娜說“這是白漢洛教堂，怒江地區最早的教堂。”
“這裡就是著名的白漢洛教桉發生地。”穀局補充。
“噢。”
“那個傳教士就叫白漢洛嗎？”梁安歌問。
何歡笑了，梁安歌問秦空“他在嘲笑我嗎？”
秦空看看他，何歡搖頭，“沒有，不了解宗教的不知道很正常，很多人就把主角當成白漢洛，事實上主角是法國傳教士任安守。白漢洛是地點，因為在白漢洛村嘛。
白漢是怒語，比較高的意思，洛是傈僳語，凹地。白漢洛，就是比較高的凹地。跟丙中洛一樣，丙中是藏語，洛是傈僳語。
它這塊兒沒在江邊，比山腰低一點，所以就是較高的凹地。像怒江邊上，那些叫什麼桶的小村子，多半是怒族村。桶是怒語小平地的意思。很形象。”
何歡指著下麵對岸一個村子，“那是紮那桶！”
大家笑起來。
“怒江有很多桶啊！”
“其實這些桶也是來源於漢族的音譯。他們沒有文字嘛，就根據他們的讀音音譯出這個字。跟他們原本的叫法有很多出入。
外來的人多了，造成外號大過本名。因為下麵那村子很多桃花，過路旅客叫桃花島，比紮那桶名聲還要大。霧裡村，也是外人取的。
其實不管是桶還是洛，都算不上真正的平地，我們一路過來，一直到了最北，基本把怒江峽穀也走完了，它就沒有平地，隻能算是坡地。”
大家點點頭。
“隻是相對來說，平緩一點。”
大家都看著他，亞娜也看著他，不講了。
何歡隻好接著講“當時清政府賠償了白銀，鎮壓了反抗，重建了白漢洛教堂，封了他一個三品道台，讓他管這片地方，並把周圍一大片地劃歸教堂所有。
他又用賠款建了重丁教堂，在最北的秋那桶也建了教堂。他的成功讓大批傳教士進入怒江，形成了村村有教堂。
既然在人家的土地上，歸人家管了，也就基本形成了全民信仰。”
亞娜點點頭，“對，如果你們是星期天上午來的話，基本沒人接待，都在教堂做禮拜。”
穀局也點點頭，“在怒江是這樣的，特彆要注意避過禮拜天和聖誕節、複活節，很可能沒人接待。
但是縣城不怕，做生意的人多，也不是大家都信仰。村子裡一般都是熟悉的一個人情社會，信仰也比較一致。”
何歡說“神也是輪流做啊！最開始這裡是萬物有靈的原始崇拜，明朝，藏傳佛教傳入後，建立了很多寺廟群。
清朝，天主教又傳入，取代了藏傳佛教。很有意思的一個現象是，很多跟隨藏傳佛教來的藏族，在這裡皈依了天主。”
兩位局長點點頭。
“相反有一部分怒族，繼續信奉藏傳佛教。主要是因為什麼呢？還是因為藏傳佛教容忍他們唱歌跳舞還有喝酒。”
專家們笑起來。
“特殊的地理位置，讓丙中洛成為一個多民族多宗教並存地區。主要分成幾個部分。
一部分完全開放的，就信奉原始宗教，因為原始宗教完全沒有什麼戒律嘛，而且喝酒唱歌跳舞，本來就是原始的宗教儀式。
婚喪嫁娶蓋房子，反正都能找到機會唱歌跳舞喝酒，所以這部分離不開歌舞和酒的人，最喜歡原始宗教。
另一部分就是信藏傳佛教的，相對開放。本來藏傳佛教也是不準祭祀原始宗教鬼神的。但是傳入這裡之後，跟本地民族習慣融合了。
特彆是在天主教傳入之後，藏傳佛教衰落了，從原來的寺廟群，現在僅存唯一的普化寺，約束性更加鬆散了。
寺廟和喇嘛也完全是為他們的原始宗教服務的，信徒們唱歌跳舞就來，平時不來。怒族人過仙女節也就是鮮花節，喇嘛和巫師一道，大家看喇嘛唱歌跳舞。
很多不信藏傳佛教的人，可能信天主教和基督教的人，也來看喇嘛和巫師唱歌跳舞。他們是有多喜歡唱歌跳舞啊？”
“哈哈哈……”
“總之，內心裡還是喜歡嘛。還有一種半嚴格的呢，信奉天主教和基督教，但同時又不想拋棄生活中一些快樂的事，所以偶爾去教堂偶爾不去。
去教堂就做禮拜，唱讚美詩。不去就去普化寺看喇嘛唱歌跳舞。”
大家忍俊不禁。
“最後一種，就是極端嚴格的，完全遵守戒律。這種不止禮拜天去教堂，平日、婚禮、葬禮，都嚴格遵照天主教和基督教給他們定下的規則。
他們本身文化不高，對教義的理解可能僅限於傳教士定下的規矩，所以傳教士特地為本地民族附加的那些規則也被他們看成上帝的旨意。
當然，這也不算特地。在西方廣泛信仰地區，天主之前，他們也有天神宙斯！也是多神崇拜，也是經常跟人類繁衍，很有性格的神族。
多神教的顯著特點就是人神一性，而一神教不但強調神的神聖性唯一性，對人性也有更多的要求，有行為規範的作用，也有禁錮人性的一麵。
所以，傳教途中也跟希臘神和異教徒發生過很多鬥爭，建立了很多宗教裁判所，比咱們這裡激烈得多，血腥得多。西方的曆史就是宗教戰爭。
包括他們同源的兩個教派，也曾水火不容。當初在丙中洛，天主教先傳入，隨後基督教傳入，也有爭執，後來劃江而治，一個傳江東一個傳江西，互不乾擾。
總之，他們定下的戒律還是影響著這裡的人。以前，可能各民族因為族群和部落之間有血仇，而禁止通婚。現在則因為信仰，不能成一家，這是要在神與人之間做出選擇了。”
專家們點點頭，想起鬥三盞，和拒絕他的姑娘。竟然幻想大發，想著鬥三盞大紅大紫，唱響世界後，那個姑娘和她的家庭是否還那麼堅持？
亞娜說“我們這裡還好，很多家庭有多個民族，信仰多種宗教，還挺和諧，互不乾擾。”
大家感覺舒服了點。
“現在那位傳教士就長眠於此，看到怒江還有一部分人比西方教徒更嚴格遵守戒律，尤其是遵守他定下的戒律，不講祖先傳說，不跳民族歌舞，不與異教徒結婚，他一定非常欣慰，所以能夠放心地長眠於此。”
“我懷疑他在陰陽怪氣。”一個專家說。
“沒有，我在實事求是。”
眾人大笑。