“真的，不信你問澄空。”
澄空跟她解釋“世尊說沒有親眼見到殺的肉，沒有見到血和皮毛的肉，不是為我殺的肉。稱為三淨肉。可以吃。”
看著龍騰驚訝的樣子，何歡笑道“我有沒有騙你？”
又說“這就跟君子遠庖廚一個道理。見其生不忍見其死，眼不見為淨。這是在身體需要和慈悲心之間采取的一個折衷辦法。
托缽化緣更是，未必到獵戶家裡，你還非要人家給你菜？所以給什麼吃什麼。之所以不吃，是因為動物也是有感情有感覺的，屬於眾生。佛教認為吃了有因果，所以儘量不吃。
但到特殊時刻，比如生病了需要補充營養，是可以吃的。還有就是原來藏傳佛教，寒冷地區，穀物蔬菜少，也是吃的。包括南傳佛教也是一樣。
隻不過中原物產豐富，不吃肉也有很多選擇。尤其是梁武帝，就搞得南朝四百八十寺那位，他自己不當皇帝當和尚，覺得世尊既然說儘量不吃肉那就執行得更加徹底！
像乾隆題書畫一樣，反正要搞點兒什麼證明自己的存在感和牛逼，於是讓出家人都要吃素。他是皇帝他說了算，從此漢傳佛教就都吃素了。”
龍騰看著他，又看看澄空。
何歡也看看澄空，“然而這麼牛逼的梁武帝，有一回得意地問達摩祖師我建了這麼多寺廟，定了這麼多戒律，有何功德？達摩祖師說沒有功德。
可見功德不在於戒，甚至不在於行，而在於心。就好比很多燒香拜佛放生的都是貪官、壞人，做這一切隻是為了減少自己的愧疚，怕受到因果報應。
這豈不是向佛行賄嗎？佛會答應嗎？所以，但行好事，莫問前程，不求功德，才是功德，求功德，那是功利了。”
澄空點點頭，“阿彌陀佛。”
何歡連忙阻止，“彆放筷子，你吃。”
澄空又拿著筷子吃起來。
吃了飯出來，已經初五，古城人少了一些，但還是熙熙攘攘摩肩接踵。
三人在人群中走著，何歡問澄空“你準備去哪裡？”
“我決定徒步朝禮各大菩薩道場。先去彌勒菩薩道場梵淨山，再去普賢菩薩道場峨眉山。”
“什麼時候走？”
“明天。”
“我們還要在大理待幾天。”
澄空點點頭。
看到一家手機店，何歡拉著龍騰走進去，澄空站在門口等他們。
龍騰看看他，“你要換手機？我給你買。”
“哎喲！”何歡轉頭看她一眼，“龍小姐這麼大方嗎？”
龍騰無語，店員又興奮，又莫名其妙地吃了一嘴狗糧。
一見這兩個閃閃發光的年輕人，店員就給他們推薦貴的。何歡說“估計呢他又不打遊戲，又不刷短視頻，隻要能打電話的就行了。”
“啊？”店員看看他，“給老人買啊？”又領他們到另外的櫃台。
龍騰看著他，何歡解釋“澄空連個手機都沒有，怎麼行走江湖啊？”
龍騰笑了，他這人真是操心的命！
“有最簡單的功能就行了，不然澄空又說我亂他道心！不過現代社會，誰還帶現金出門？所以微信、支付寶這些基本功能也要的。”
這什麼老人還怕亂道心？店員也不知道，按他的要求推薦了一款。買了手機，但要辦卡，隻能等明天營業廳開業了。
兩人出來，何歡也沒告訴澄空。
打車回到酒店，何歡才說“明天中午走吧，上午我要去辦點事。”
“好。”澄空進去了，反正和尚也不急於一時。