“對抗還是合作，在麵對強者的時候，不同的人會做出不同的選擇。但是聰明人總會做出最聰明的選擇。”
“複興號”終於行駛進了湄南河。
修長的船身上掛著五彩斑斕的三角旗，迎風招展。
河邊上到處都是暹羅人，他們穿著節日的盛裝，將手中的花瓣拋撒向河麵，以示祝福。
在“複興號”的後麵跟著四艘“河豚級”內河炮艇，這種炮艇的船體寬闊，船底較平，可以適應複雜的河道地形。
這四艘炮艇是董良的彩禮，出口版本的內河炮艇，閹割了一部分華族獨有的技術。
不過僅僅從外形上來看，這四艘炮艇就比暹羅人從法國軍火商那裡買來的炮艇要強多了。
“元首，暹羅人非常用心啊，這兩岸的百姓加起來怕是有十萬以上了吧。”傅善祥看著河岸上情景，感慨地說道。
十裡紅妝也不如此啊。
“拉瑪四世是個聰明人啊，他在向我展示他的號召力，告訴我們，暹羅不是安南那樣四分五裂，政局動蕩的國家。”董良看問題還是很透徹的。
國之大事，在祀與戎。戎就是一個國家的武力，是硬實力。而祀是一個國家的文化和民眾的向心力，是道義，是軟實力。
“暹羅人在向我們展示自己國家的向心力。”董良說道。
他接著說道：“善祥，你說大漢為什麼被稱為強漢，大唐為什麼被稱為盛唐，世人尊崇漢唐之治，究竟是為什麼呢？”
彭玉麟留在了順化處理安南的事情，董良身邊可以聊的來的人隻剩下傅善祥。
另外傅善祥心細，這次娶親的細節都要由他安排。
比如董良此時穿在身上的袍服。
雖然繁瑣，而且穿著這身華麗的服裝非常熱，但是董良卻不得不穿。
兩岸的暹羅百姓可都在看著呢。
“難道不是因為漢唐有強大的武力，擊敗了周圍的蠻夷嗎？”傅善祥道。
漢朝擊敗了匈奴，唐朝擊敗了突厥，這兩個強盛的王朝真正擊敗了北邊的草原民族，同時他們都在西邊開辟了絲綢之路。
漢唐時期都是絲綢之路比較通暢的時候。另外還有一個時期絲綢之路比較活躍，那就是蒙元時期。
董良卻搖了搖頭，漢唐全盛時期，華夏的武力確實可以傲世全球。
但是這也不是兩者被推崇的原因。
“漢朝時期罷黜百家，獨尊儒術，實際上是將百家之言融合到了儒家文化之中，從此之後，我華族有了自己的核心文化。儒家雖然在發展的過程中產生了糟粕，但是不得不說，他讓華族有了文化自信，而且儒家文化也確實在向四周擴散、輸出。這是漢朝的文化貢獻。唐時有絢爛多彩的詩歌文化，有自由開放的民族政策，中華的繁華與浪漫自由吸引著萬邦來朝，唐人的民族自信達到了曆史的高潮，有人說詩在，長安就在。這是唐人的文化貢獻。”
傅善祥看向董良：“元首的意思是一個王朝的強盛不僅僅需要強大的武力，還需要先進的文化。”
傅善祥不愧是傅善祥，聰明的女人比她的外表還要招人喜歡。
“是啊，國之大事，在祀與戎。我們將華族的經濟建設得好，工業化水平提升，軍隊有足夠的裝備，我們就有了戎。祀在古代是指祭祀，是凝聚人心的行為，國家的產生本就跟祭祀有關，因為一開始的國家職能就是將所有人組織在一起祭祀。而我所說的祀也包括文化，因為文化同樣能夠讓一個民族產生向心力。”
戎和祀缺一不可。
今天傅善祥又從董良那裡學來了一課。
祀的來源是國內的建設，一個國家內部建設得好，各種問題解決得好，自然帶來高漲的信心和國民的團結。
今天這樣的場景，暹羅既是在表達自己的禮貌，也是在向董良展示自己國家的祀。
即使是在與傅善祥聊天的時候，董良也是麵帶微笑。
甲板的兩側，水兵們手中抱著步槍站的筆直。
主炮的的炮口高高仰起，董良就站在主炮的前方。
那高聳的炮管仿佛是董良的護衛。
戰艦終於到了碼頭，董良能夠看到在碼頭的中間矗立著一頭白象。
這頭白象通體光潔，象牙上被鑲嵌了精美的寶石，在陽光的照耀下閃閃發光。
白象的背上是一張寶座，那寶座上麵滿滿地鑲嵌著寶石和黃金，在白象的兩邊，穿著華貴服飾的暹羅貴族官員，如同眾星捧月站立在那兒，一個個伸長了脖子看向河邊。
而在這些人的後方，暹羅的新軍隊列整齊地站立在道路的兩旁，一直延伸到遠方。
董良在觀察岸上的暹羅人，這些暹羅人也在打量著董良。
天朝上國的元首，據說擊敗了英、美、西班牙、荷蘭等西洋強國。
一個強勢中央王朝的統領。
似乎自暹羅成立以來，從來沒有天朝上國的皇帝來過這裡。
不對，應該說從古至今都沒有一位上國的皇帝來到過這裡。
在他們眼中，董良就是天朝的皇帝。
這位皇帝陛下剛剛滅了暹羅的強敵安南。
近衛隊的戰士率先登岸，他們的身上沒有笨重的甲胄，但是一身華麗筆挺的軍裝，讓他們看起來充滿了朝氣。
華族的士兵以整齊的步伐跑步進入自己的位置，他們與那些暹羅人之間涇渭分明。
“蘇莫，你覺得華族的軍隊如何？”拉瑪四世站在白象的前方。