“元首，我理學經典，從來沒說女人裹腳是天理，所謂天理，都是無數先賢論證過的自然準則，是至理名言，怎麼會有這種內容？這都是民間杜撰產生的惡習。子不論怪力亂神，民間諸如此類的惡俗比比皆是，不能都算到我理學的頭上。”說話的是江景禮，他是鼇峰書院的山長，今天的東道主。
而鼇峰書院又是福州城內最大的書院，他這麼積極表態，顯然是想在董良麵前表現一下。看樣子他是衝著那個大祭酒的位置去的。
看他的表態，很明顯是在迎合董良，近幾百年來，理學總結了很多天理出來，那不都是人提出來的啊，也就是從他們這些專家口中說出來的。
專家能夠將白的說成黑的，自然也能將黑的給說成白的。
果不其然，董良微微點了一下頭，表示肯定。從來沒有壞學問。理學的產生在北宋末期那種社會環境下是起到了一定積極作用的。
但是學問都是人操縱的，高深的學問，其解釋權更是掌握在少數人的手中。哪怕到了後世也是這樣。
隻是後世的知識普及率高，哪怕是專家講出來的話，普通人還能夠判斷一下。
而在此時，這些專家講出來的話就跟神的旨意一般，或者說他們就是神使。
“理學總結的東西很多，比如仁義禮智信，你能夠說這些品質有錯嗎？”這個時候另外一位山長也站出來說話，他們不能讓江景禮一個人將風頭都給搶了。
這個時候突然有人想起來，他們的對手似乎應該是唐啟華。
於是有人開始說道：“理學至少給人們指明了一條道路，創造了一套普世的法則，起到了維護社會穩定的作用。心學呢，心即是理，人心有善惡、勤懶、寬廣狹隘之分，如此每個人的理皆是不同，普通百姓，你讓他們怎麼修心，他們連飯都吃不飽，在他們看來也許吃飽飯就是理了，這樣隻會導致國家的混亂……”
董良隻是拋出了一個問題，然後就靜靜地看著這些人相互爭論。
我又覺得理學其實也不錯，關鍵是看這個創造天理的權力掌握在誰的手中。
見眾人吵得差不多了，董良才澄清道：“唐先生會在廈門籌建廈門大學堂，我想無論是心學、還是理學都是咱們華夏文化的瑰寶，我華族倡導思想自由，一套理論的好壞，我想還是要看其能否讓國家受益，讓百姓受益。”
聽到董良這麼說，那邊理學一派的人這次才停止對唐啟華的攻擊，反倒是又將矛頭對準了彼此。
董良的話，他們明白，就是讓他們競爭唄。誰都能夠看出來，這是一種帝王之術，不過沒有人會捅破，因為這是陽謀。
你研究的是某種理論，要是不將其發揚光大，那麼最後也就得不到研究的好處。
所以在學術上的爭論其實跟戰場上一般激烈。
接下來，董良將大學堂的一些安排給眾人講了一下，至於福州大學堂的大祭酒，董良將這個問題拋給了他們自己。
這些人一番謙讓，最後還是落到了江景禮的頭上。
沒辦法人家的地位在那裡，另外他的臉皮也夠厚，眾人推舉他的時候，他稍微謙讓一下，沒到三推三勸，人家第二勸的時候，他就答應了。
可見這個江先生不是個死讀書的，還擅長變通。
“江先生，還有諸位山長，我準備成立一個理學研究會，作為一個獨立的研究機構，我希望你們能夠將涉及到普通民眾的天理給梳理一遍，看看還有多少民間自行流傳的惡習，我準備在閩省開展一場破除陋習的新生活運動，諸位可要多多出力啊。”董良最後說道。
當然了他還會成立一個心學研究會，維持兩者之間的平衡。
他覺得這些學派都應該為華族未來的發展服務，而不是拖華族的後腿，隻為自己學派的發展牟利。
解決了讀書人的問題，董良去了城內的大校場，參加入城儀式的士兵都已經集結完畢，董良在馬車上將衣服換成了一身筆挺的軍裝。
不同的場合，他會給人不同的形象，在軍人的你麵前，他總是一副硬漢的形象。
“勳章準備得怎麼樣了？”董良邊向校場快步走去，邊對身邊的管晏道。