這次從同安回來的時候，董良將陸家的一個造紙作坊給搬了回來。
江西和福建的造紙業比較發達，紙張是福建僅次於茶葉的出口商品。
董良在水壩的邊上給他們做了一個水力粉碎機。
造紙的最重要的一個工序就是將粗纖維攪拌研磨成細纖維，然後才能去用於造紙。
改進了這一道工序之後，西表島上的造紙工坊
效率大大提升。
這也為董良建造印刷工坊創造了條件。
董良現在最缺的就是人才，以至於他要成立一些職能部門都沒有合適的人選。
原本華工中識字的就那麼幾個人。
琉球的文官除了向氏兄弟，其他人他又不能完全信任，難以委以重任。
華族要想做到就要從滿清挖人。
但不是什麼樣的人都能挖的。
董良準備將《告華族同胞書》刊印發行，讓其在大清的各地流傳。
如果有人看了這套書又深以為然的話，那麼他們會想辦法到琉球來找自己的。
在眾多的技術中，印刷術的進步對社會進步的影響是最大的。
因為他直接影響到了知識傳播的效率。
有人甚至稱“印刷術”為世界文明之母。
在歐洲，印刷術的出現直接開啟了新教改革。
活字印刷術出現在歐洲之前，教會把控了知識的傳播，掌控了世俗的思想。
有了印刷術之後，民間的各種書籍開始多了起來。
那些新教知識分子能夠將自己的思想刊印城書籍傳播開來。
一舉粉碎了教會對知識的壟斷。
滿清控製中原之後，組織了一匹文人改革八股製度，打造文字獄，限製思想自由，通過各種手段控製漢族知識分子的思想，其實就跟中世紀的教會一般。
在鴉片戰爭之後，清廷的威信掃地，對地方上的控製力減弱。出現了一批開眼看世界的人，比如林則徐、魏源、龔自珍等人。
但是這些人的思想也都有一定的局限性。
他們隻是想要通過學習洋人來給滿清續命，所學者也不過是技術手段而已。
沒有抓住滿清腐朽墮落的根源所在。
但是至少說明還是有一批知識分子在尋求改變。
在被滿清閹割了兩百年後，華夏的文化並沒有中斷，那股延續文明的力量火種依然還在。
董良就是要在東海豎起一杆大旗，召集那些願意為華族崛起而獻上自己才華，甚至是生命的讀書人。
到那個時候，董良的隊伍才算是真正建立起來。
“陳先生，麻煩你先負責印刷工坊這邊，這裡必須要有一個讀書人坐陣。當務之急，先將孩子們的教材給印出來，另外，將序言印十萬份，我有大用。”
董良準備先用《告華族同胞書序言》來試試水，讓陳得利在沿海的港口以散發地下小廣告的形式先擴散開來。
這樣也能夠迅速將他們東海華族護衛軍的名聲給打響。
現在已經是鹹豐二年九月份，這一年的霜降是九月十一日。
早在七月二十八日，太平軍已經殺入了湖南。而在鹹豐元年八月份，江蘇北部豐北廳黃河決堤，兩江總督陸建瀛親自前去督辦。
但是因為朝廷的錢都拿去剿匪了，因此工期一拖再拖，一直拖到現在。
鹹豐皇帝還是認為，黃河比洪秀全更加可怕。當在此督辦黃河工程的兩江總督陸建瀛上奏，請求離開豐北廳，趕赴長江上遊督辦防務時。
他卻讓陸建瀛留下，與河道總督楊以增一同治水。
剛剛登基的鹹豐還是很愛民的。他不會知道，在不久的將來，洪水和洪秀全都將脫離他的掌控。