“沒錯！儲物戒便是空間之道最直觀且最簡單的產物！”
隻需要依靠著前人開發的圖紙一步一步的在儲物戒上雕刻煉器紋路，便可以達到儲存靈物的效果。
“有關於儲物戒最開始出自於何方早已不可考證，但製造儲物戒的圖紙卻流傳了下來，且流傳範圍極廣，大多二階煉器師都能接觸到。”
“嗯。”方時認同的點點頭，他光是收藏了儲物戒鍛造圖紙就有不少，而他手上戴的儲物戒也是他自己特製的。
“基礎的空間之道，隻涉及在外物的幫助下創造一個依托於某一介質的獨立空間。”
儲物戒隻能用來儲存死物，對於活物完全無法收納，其中一點就是基礎的空間之道做不到如此程度，凡是有著氣血的存在，皆會被無限排斥。
若真想做到收納活物，除非空間造詣達到了一個極深的程度，又或是修士本身同時兼修生命與空間之道。
但很顯然，修行一種高端大道就已經十分艱難，很少有人能做到兩者並修。
“而洞天之寶，則是可以容納活物的頂尖之作！其中圖紙的珍貴程度，使得每一份都不可複製！”
如今的修士所獲得的洞天之寶，大多都是探索高階秘境得來的，多是受到前人遺澤。
就比如森源宗太上方紹元，他的洞天馬車便是秘境產物，被其後天改造為馬車外形。
“若是要我們從無到有的創造一份專屬的洞天圖紙，或許唯有到達返虛境界才有可能。”
返虛之上還有合體，合體之上還有大乘，大乘之上又有真仙，仙道一途，或許永遠也沒有儘頭。
或許修煉到極高深處，開天辟地也不在話下。
方時收斂心緒，開始專注於鍛造一事。
他不會好高騖遠，正因知曉了金丹之上還有數個大境界，他才更加明白金丹是為大道起始這一句話。
沒有金丹，就無法窺探後續仿若無窮無儘的境界。
不領悟大道，就永遠沒有超脫桎梏的機會。
金丹，大道的起始。
堅定信心後，方時開始沉浸於煉器之中。
每一次煉器，每一次鍛造出一件法器，他對於煉器一道都會有全新的領悟。
正如熊倉所說，煉器一道亦是能夠直指仙路的一道。
器乃身外之物，但人器合一，諸形彙聚，萬般寶器凝練一身，亦可戰天鬥地。
"道無高低優劣之分，隻看修士對道的領悟如何，三千大道，又何嘗不是修士對道的定義，萬般大道本就為一體。"
你中有我，我中有你，道就是道。
“世人將道以雷劫劃分三六九等，終究隻是無法窺探那真正的‘道’，隻是淺顯的解析，方便後來人以作領悟。
所以，切不可將道分明彆類的完全劃分開來。
你道之主乾枝乾，本身就是對‘道’的補全。”
借此機會，熊倉又給方時上了一課，以他對於道的領悟。
天地有五行，日月曉陰陽，萬物生生相息。
方時在金丹初期對於道就已經有了初步的感知，到了金丹中期更是已經可以直觀的悟道，普通修士領悟道的方法並不適合他。
受限於天資，修士通常隻會專精一種，但若天資足夠，集千萬般道彙聚於身，探索那真正的‘道’才是最好的道路。
熊倉在被天雷滅殺的生死之刻，借助《魂器煉心錄》才悟出了此等意境。
而如今重新來過，他也有了進一步增強自身底蘊的機會，對於方時的教導同樣不會吝嗇。