穿梭諸天！
墨家是中國東周時期的哲學派彆，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了漢民族三大哲學體係，法家代表韓非子稱其和儒家為“世之顯學“，而儒家代表孟子也曾說“天下之言，不歸楊楊朱，道家代表人物則歸墨墨子“等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。
墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟墨子。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“巨子“，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。
墨家學派有前後期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂後期墨家在邏輯學方麵有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。
墨家的主要思想主張是:主張人與人之間平等的相愛兼愛，反對侵略戰爭非攻，推崇節約、反對鋪張浪費節用，重視繼承前人的文化財富明鬼，掌握自然規律天誌等。
墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐情神。墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。
戰國後期，彙合成二支一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂“墨家後學”（亦稱“後期墨家”），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。
墨家的理念十分先進，可惜，得不到統治者的支持。
兼愛，非攻，節用，隻這三天核心思想，都會遭到統治者的棄用。
在戰國時期，乃是王公貴族的天下，他們會和泥腿子講究相愛平等？彆扯了！哪怕放到後世，也是一件天大的笑話。
至於非攻，更是妄談，戰國七雄，誰不想稱霸天下？
節用更是妄談，百姓食不果腹，貴人高高在上，最多也隻是律己罷了。
到了漢代，墨家被儒家徹底的打入了深淵。
哪怕秦代，也被始皇不喜。
秦時明月中的墨家，最出名的要數他們的遊俠身份和機關術了。
對於燕丹此人，楚陽不喜。
看到眾人不忿的目光，他笑了笑，開口道“先說荊軻，他受你之命前去刺秦，你可考慮過後果？他必死無疑！”
荊軻，戰國末期衛國人，男主角荊天明的父親，蓋聶、高漸離的好友，被高漸離等墨家成員視為大哥。
酷愛讀書擊劍，周遊列國，結識了許多豪俠義士，為人活潑開朗、仗義豪爽。後受命於燕太子丹刺殺秦王，與眾友易水相彆，留下千古名句“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還“，但最終刺殺失敗，犧牲。
臨終前將兒子天明托付給蓋聶照顧。
“大義所在，死得其所！”
燕丹毫不遲疑道，“就是我等，為了天下，也會毫不猶豫赴死。”
“你告訴我荊軻刺秦的大義何在？”
楚陽盤膝坐下，示意眾人。
燕丹盤坐在了對麵，目視楚陽，沒有一點畏懼，堂堂正正，鏗鏘答道“秦皇暴政，人人得而誅之！”
“他有什麼暴政？”
“滅六國，收天下之兵，築長城，不知多少人慘死！”
“先說滅六國！天下分久必合，合久必分！曆數先代，軒轅黃帝一統華夏，直至大周末年，才分崩離析。先有春秋五霸，後有戰國七雄，連年征戰廝殺，百姓死傷何其多也？”
燕丹沉默。
這是不爭的事實。
對天下分久必合，合久必分之言，也讓他頗為觸動。
“這不過是上位者的遊戲罷了，你爭我奪，哪管百姓凍餓而死？正所謂朱門酒肉臭，路有凍死骨，他們可看到百姓之苦？”
其餘等人聽罷，無不震動。
他們大多數都是出身貧苦之家，有著切身體會。
“始皇納六·合，吞八荒，一統天下，車同軌，字同文，音同聲，恒度量，不在像以前一樣，哪怕相隔不遠，彼此也聽不懂對方談話，看不懂對方文字，阻礙交流，如何繁盛？”
“可如此一來，他會毀壞多少先賢著作？”
燕丹辯解。
楚陽嘴角一彎，露出譏諷之色，“先賢著作？百姓有幾個認字的，你告訴我？至於著作，完全可以重新編寫，輕易就能解決！”